La Droite républicaine LR de Bagnolet - Informations et réactions sur la ville de Bagnolet, la vie municipale. La parole de l'opposition LR Libres! à la municipalité

18 août 2023 5 18 /08 /août /2023 16:44

Afrique du Sud, racisme anti-blanc et la gauche se cache les yeux.

Afrique du Sud : sale temps pour la nation arc-en-ciel ?

La déclaration courageuse d'Elon Musk

Gabriel Robin

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12 août 2023

Manifestation de membres des EFF au Cap, 06/04/2022 CHINE NOUVELLE/SIPA 01067885_000001

Il fallait qu’Elon Musk s’en mêle pour que le monde prenne enfin conscience du drame qui se joue présentement en Afrique du Sud, pays au bord de l’implosion où les Euro-africains vivent désormais sous une menace constante. En réponse au tristement célèbre démagogue raciste Julius Malema, chef de la formation marxiste et panafricaniste EEF (Economic freedom fighters), l’entrepreneur à succès né à Pretoria a utilisé sa plateforme X pour lancer un tonitruant : « Ils poussent ouvertement au génocide des Blancs en Afrique-du-Sud ».

En cause, le chant glaçant entonné à chaque meeting de Julius Malema par des dizaines de milliers de ses partisans dans les stades du pays. Sur un air d’«afro trap» locale, les militants de l’EEF hurlent « Shoot to kill, kill the Boer, kill the farmer » (Tirez pour tuer, tuez le Boer, tuez le fermier). Un commandement explicite à tuer les boers, soit les Afrikaaners installés depuis des siècles à l’extrême pointe méridionale du continent africain. Pas de quoi choquer le New York Times, comme l’a fait remarquer un Elon Musk à juste titre courroucé par cette antienne qui encourage à l’élimination physique de membres de sa famille eux-mêmes descendants des Boers. En effet, la publication américaine n’a pas blâmé Julius Malema… mais les commentateurs d’extrême-droite qui auraient eu le culot de voir un brûlot raciste dans ce que les historiens « sérieux » et la gauche voient comme un simple chant anti-apartheid qu’il ne faudrait pas « prendre au premier degré ».

Elon Musk, toujours, a interpellé le président Cyril Ramaphosa en lui demandant pourquoi il ne réagissait pas. Etait-ce une question rhétorique ? Depuis des années, le parti majoritaire post-apartheid de l’ANC (Congrès national africain) joue aussi de la partition anti-Boers et de l’ambiguïté, surfant sur la haine du Blanc pour mieux faire oublier que l’Afrique du Sud n’est pas encore devenue la superpuissance africaine que les spécialistes imaginaient au mitan des années 1990, car confrontée à une criminalité endémique et à des situations de détresse terribles dans les townships.

A lire aussi: Julius Malema, l’ami sud-africain de Poutine

Ainsi, depuis la fin de l’apartheid et l’accession au pouvoir de l’ANC de Nelson Mandela, la situation économique des Noirs ne s’est pas franchement améliorée. À en croire l’Institut national des statistiques d’Afrique du Sud, les familles noires auraient des revenus environ cinq fois inférieurs à ceux des familles blanches. Il est estimé que 52 % des Sud-Africains vivraient en-dessous du seuil de pauvreté, mais aussi que 26 % des citoyens de ce pays ne mangeraient pas à leur faim. Quant à la criminalité et à la santé publique, les chiffres donnent froid dans le dos : 6 millions de Sud-Africains séropositifs, des milliers de meurtres tous les ans qui en font un des pays les plus dangereux du monde, la plaie des gangs, ou bien encore les 2 millions d’habitants des townships et autres bidonvilles, dont quelques-uns maintenant occupés – c’est une nouveauté – par des Blancs. Des statistiques éloquentes pour le troisième pays le plus riche d’Afrique selon la Banque africaine de développement (BAD), derrière le Nigéria et l’Egypte. Bien sûr, une classe moyenne noire a lentement émergé, de même qu’une élite politique et économique, sorte d’oligarchie à laquelle appartient justement Cyril Ramaphosa.

Actuellement en campagne contre tous les partis de l’opposition, Julius Malema s’est parfois complu à flatter la frange radicale de l’EEF. Une radicalité maximale, le chant «Kill the Boer» n’étant qu’un exemple parmi d’autres des multiples déclarations de Julius Malema, par ailleurs grand admirateur de Vladimir Poutine, soutien du Front Polisario et des putschistes nigériens. En mars 2018, il déclarait notamment à propos du maire de Port Elizabeth qu’il fallait « couper les têtes de la blancheur ».

L’EEF se sent-elle autorisée à adopter ce langage en raison du laxisme qui règne dans la « nation arc en ciel » ? L’an dernier, un tribunal a jugé que le chant «Kill the Boer» ne constituait pas un discours de haine… Il y a tout juste deux ans, l’ANC réactivait aussi le projet de réforme agraire, avant de se dédire. Ce projet prévoyait une proposition d’amendement décrivant de façon plus explicite les conditions dans lesquelles « l’expropriation des terres sans dédommagement peut être effectuée »… Remise au futur plus ou moins proche, cette réforme est depuis longtemps attendue par la population noire du pays, largement majoritaire, les Blancs comptant désormais pour moins de 10 % de la population dont 60 % de Boers, selon le recensement de 2010, auxquels il convient d’ajouter 2,6 % d’indo-asiatiques et 8,8 % de coloured (divers types de métisses). Ce mouvement démographique devrait d’ailleurs fortement s’accentuer dans les années à venir, tant par les migrations intra-africaines et les départs de blancs que par la forte natalité des populations noires des différentes ethnies (Zoulou, ou Xhosa l’ethnie à laquelle appartenait feu Nelson Mandela). Le racisme dirigé contre les blancs vivant en Afrique-du-Sud est un des derniers ressorts permettant à l’élite noire née de la fin de l’Apartheid de se maintenir au pouvoir. Cyril Ramaphosa agit comme ses prédécesseurs, tous incapables de tenir des politiques susceptibles d’augmenter la prospérité et la sécurité de leurs concitoyens, en désignant à la vindicte le bouc-émissaire blanc, accusé d’avoir spolié l’Afrique du Sud.

A lire aussi: Les deux contre-offensives ukrainiennes

La situation de ce pays du bout du monde est cependant, à y regarder de plus près, très différente de celles qui avaient cours dans les colonies classiques. Les Boers sont arrivés en Afrique-du-Sud dès le milieu du XVIIème siècle par le cap de Bonne Espérance, devenant des Africains blancs, comme l’indique le terme « afrikaans ». Par la même, ils ont progressivement développé une société originale et autonome, cultivant des terres jusque-là jamais exploitées, gagnant un certain degré d’autonomie politique au cours de plusieurs conflits contre le Royaume Uni à la fin du XIXème siècle. Les Afrikaners sont donc pour certains des Sud-Africains depuis plusieurs siècles, ce qui fait du projet d’expropriations massives récemment évoqué par Cyril Ramaphosa une politique aussi raciste que mue par le ressentiment, trahissant partiellement les discours de Nelson Mandela à la fin de sa vie et renouant avec les racines marxistes révolutionnaires de l’ANC originel. Du moins, marxistes quand il s’agit de faire de l’homme blanc l’unique oppresseur et de tous les Noirs les damnés de la terre, y compris quand ils sont à la tête d’immenses fortunes indues comme c’est le cas pour une part importante de caciques du parti qui préside aux destinées de l’Afrique du Sud.

Pour des raisons purement électoralistes, les politiciens sud-africains mettent donc en danger de mort les quelques 4,3 millions de Blancs d’Afrique du Sud. Pire, les Européens et les Américains n’osent pas le dénoncer avec suffisamment de force. Isolés, les fermiers sent quotidiennement assaillis et placés en état de siège par cette politique inspirée du Zimbabwe de Mugabe, qui n’a d’ailleurs jamais porté ses fruits. Ce tournant majeur dans la vie sud-africaine pourrait à terme provoquer un important exode des Blancs à destination de pays amis, tels que l’Australie qui a récemment proposé d’accueillir des réfugiés sud-africains ou l’Argentine. Il est temps de faire la lumière sur ce massacre organisé. La nation arc-en-ciel n’est déjà plus. Place à une nation en noir et blanc. Elon Musk a bien raison de s’y opposer courageusement.

Avec intelligence, l’Alliance Démocratique d’inspiration libérale avait su s’opposer au projet de réforme agraire en 2021. Ce même parti pourrait porter plainte contre Julius Malema mais aussi enregistrer un score important lors des prochaines élections, provoquant peut-être même la chute de l’ANC. « Voici un homme déterminé à déclencher une guerre civile », a accusé John Steenhuisen, chef de file de la formation libérale.

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18 août 2023 5 18 /08 /août /2023 16:41

Merci pour vos combats.

Hélène Carrère d’Encausse, ou la défense de la langue et de la culture françaises

Disparition d'une incarnation du bon sens et de l’intelligence

Jean-Paul Brighelli

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6 août 2023

Helene Carrere d' Encausse secretaire perpetuel de l academie Francaise au musee Grevin 01/02/2022 Thierry Le Fouille/SIPA 01058863_000015

Avec Hélène Carrère d’Encausse, affirme notre chroniqueur, ce n’est pas seulement une grande historienne de l’URSS et de la Russie qui disparaît. C’est l’un des derniers remparts contre l’invasion du wokisme dans la langue française, et la reddition en rase campagne face à l’américanisation, à la confusion des genres et au métissage culturel.

On a peu vu Hélène Carrère d’Encausse dans les médias depuis deux ans. Pourtant, cette grande spécialiste de la Russie aurait eu certainement des choses à dire sur la guerre en cours. Mais on préfère inviter des spécialistes auto-proclamés stipendiés par les Services américains, et des généraux qui ont glané leurs étoiles dans les cabinets ministériels et prédisent avec gourmandise l’effondrement de la Russie. Ah oui ?

Peut-être la vieille dame était-elle moins glamour que les imbéciles frétillants qui se répandent sur les ondes. L’épidémie de jeunisme a frappé aussi les rédactions — et pourtant, la jeunesse aussi est un naufrage. La nôtre, en particulier. Et de façon plus générale, tous les jeunes qui vouent un culte à l’idéologie woke[1], mangent exclusivement des crudités et croient que Greta Thunberg pense. Ils n’ont plus des rendez-vous ou des rencarts, mais des dates. Quand ça marche, on ne parle plus d’atomes crochus, mais de crush. Et quand ça foire, c’est hard.

D’ailleurs, tout est hard pour cette génération de crétins décervelés par un système scolaire qui a répudié les valeurs Travail et Transmission. Symptôme ultime du vide intellectuel, la certitude d’exister pleinement via Tik-Tok. L’individualisme triomphant est le signe le plus certain de l’absence de pensée, et le franglais est son véhicule.

A lire aussi: Ne dites plus que c’était mieux avant

Avec Hélène Carrère d’Encausse, c’est l’une des dernières représentantes du bon sens et de l’intelligence française qui disparaît. Une génération s’étiole par la force et la faiblesse de l’âge. Qui pense encore, dans l’intelligentsia ? Elisabeth Badinter (79 ans), Régis Debray (82 ans), Sylviane Agacinski (78) ou Alain Finkielkraut (74 ans — un jeunot). La Faucheuse éteindra bientôt ces ultimes voix, et vous vous repaîtrez désormais de Sandrine Rousseau et de Caroline de Haas. Bon appétit.

Hélène Carrère d’Encausse n’a pas chômé depuis son élection à l’Académie en 1990. Sous sa houlette, la vénérable institution qu’a jadis voulue Richelieu, qui avait compris que la France était certes un territoire, mais aussi une langue et une culture, a affirmé la suprématie du français sur les langues régionales (2008), a condamné l’écriture inclusive (2017), émis des réserves fondamentales sur la marche à féminisation forcée (2019), et la Secrétaire perpétuelle de cette assemblée de doctes a interpelé le Premier ministre Jean Castex en janvier 2022 sur la nouvelle carte d’identité bilingue. Le diable est dans les détails. Cette carte d’identité franco-anglaise (ou plus exactement franco-américaine, appelons les choses par leur nom) est significative d’une allégeance totale à l’Oncle Sam — et elle ne sert à rien sinon à entériner notre servitude, puisque pour entrer aux USA, il faut toujours un visa. À vrai dire, cette soumission part de loin. Le wokisme n’est que l’un des multiples chevaux de Troie de l’impérialisme yankee.

De Gaulle considérait déjà Jean Monnet comme le petit télégraphiste d’Eisenhower. En 1968, l’un des leaders du mouvement étudiant, Jacques Sauvageot, alors « patron » de l’UNEF (hier atlantiste en sous-main, aujourd’hui islamo-gauchiste), était financé par la CIA : c’est ce qu’affirme Yves de Gaulle dans un documentaire intitulé De Gaulle, un homme à abattre : le général gênait les Américains depuis 1940. Puis ce furent Giscard et sa dérive atlantiste, Juan Manuel Barroso extrait par la CIA de son groupuscule maoïste pour diriger l’Europe sous la houlette américaine, la France participant, sans déclaration de guerre, au bombardement criminel de Belgrade, Sarkozy rejoignant le commandement intégré de l’OTAN, et j’en passe. Oui, le mal vient de très loin. C’est en 1964 que le professeur Etiemble publie Parlez-vous franglais ?. Que dirait-il aujourd’hui, où les jeunes beuglent « Fuck you » au lieu de dire, en bon français, « Allez-vous faire foutre » — la seule réponse à lancer à tous ceux qui maltraitent la langue en croyant être originaux alors qu’ils sont esclaves volontaires.

L’invasion de l’américain dans la langue française n’est pas anecdotique : elle est le véhicule d’une terreur idéologique dont la motivation ultime est la conquête de marchés : tout comme les attaques contre De Gaulle visaient à mettre la main sur les ressources énergétiques de l’Afrique du Nord et à transformer le Maghreb en base avancée de la lutte contre l’URSS, l’américanisation aveugle qui déferle sur les ondes sert les intérêts du bloc Atlantique dans tous les événements récents : qui niera que la guerre russo-ukrainienne, la rupture d’un gazoduc en Baltique, l’asservissement de la France au gaz de schiste américain ou à l’énergie allemande — le bon petit soldat de l’Amérique depuis le Plan Marshall — sont des coups de boutoir sur notre indépendance et notre existence même ?

A lire aussi: Le wokisme ne passera pas!

Hélène Carrère d’Encausse avait bien cerné le danger. Interrogée par Le Figaro en février 2022 sur le « risque de fracture sociale et générationnelle », elle répondait avec une acuité intellectuelle que je me souhaite si un jour j’atteins son âge : « La fracture est déjà doublement là. Il y a d’un côté les happy few, les sachants pour qui l’anglais apparaît comme la langue de la mondialisation et la voie unique du progrès. Il y a de l’autre côté le bon peuple condamné à admirer ou à adopter ce modèle. Les gens ont l’impression de vivre en dehors de cet univers où se décide leur destin. Les protestations auxquelles on assiste procèdent d’un sentiment de dépossession de leur identité réelle, qui est d’abord celle de la langue. L’insécurité linguistique est là ! Les gens ne savent plus comment parler. Si vous ajoutez au problème du franglais celui de l’écriture inclusive, les gens ne comprennent plus leur propre langue… ». Il faut réagir, et vite. Boycottons les produits qui croient intelligent de se vendre en parlant américain. Giflons nos enfants et nos petits-enfants quand ils baragouinent un anglais approximatif par ignorance — la qualité qu’ils partagent le mieux. Et dégageons à la première occasion un Président qui n’est que l’employé des multinationales de Wall Street.

[1] Le numéro d’été de La Revue des deux Mondes est consacré au wokisme, et sa lecture réjouit l’esprit.

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18 août 2023 5 18 /08 /août /2023 16:38

Un mot l'Olivier Marchal sur les policiers.

Olivier Marchal : “Policier est un métier dont il faut rester fier”

Dans un entretien accordé au “JDD”, le réalisateur et ancien policier apporte son soutien aux forces de l'ordre, car “ils sont au service du public, ce qui est une belle mission”.

Par valeursactuelles.com

Publié le 13 août 2023 à 15h12

Olivier Marchal ©JP PARIENTE/SIPA

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« La police réclame justice. » Dans le dernier numéro du Journal du Dimanche, l’acteur-réalisateur et ancien policier, Olivier Marchal, a accordé un entretien à l’hebdomadaire pour parler de la condition des policiers. « L’écrasante majorité fait son travail du mieux qu’elle peut, dans des conditions très difficiles », estime le cinéaste. « Il ne faut jamais oublier que les policiers sont au service de la population. » Cette profession « doit être mieux considérée, mieux reconnue », car c’est « un métier dont il faut rester fier », assure Olivier Marchal.

A LIRE

Émeutes : le rappeur Booba juge l’État “beaucoup trop mou et faible” et regrette que les jeunes n’aient “pas peur de la police”

Des propos qui tranchent avec le discours tenu par de nombreuses personnes au cours de ces derniers mois. Que ce soit pour l’affaire Nahel, ou celle de Mohamed et les policiers du raid, l’opprobre a été jeté sur toute la corporation. « Il faut parler des policiers, ils en ont besoin », insiste Olivier Marchal dans les colonnes du JDD. « Ne jamais oublier qu’ils sont au service du public, ce qui est une belle mission. Les policiers doivent garder leur fierté (…) Je crois que c’est très important. »

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18 août 2023 5 18 /08 /août /2023 16:32

L'antisémitisme de Médine fait partie de l'islamo-gauchisme.

Médine sur Rachel Khan : pas d’islamo-gauchisme sans antisémitisme

Soutien à Rachel Khan

Daniel Salvatore Schiffer

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17 août 2023

Rachel Khan en 2022. ©SYSPEO/SIPA

Quand Médine insulte Rachel Khan, il piétine tous nos principes humanistes et trahit la grande tradition de gauche inaugurée par Jean Jaurès. Tribune.

« L’antisémitisme, insulte au bon sens » : c’est ainsi que la grande Hannah Arendt, dont l’œuvre philosophique est largement consacrée à l’histoire du nazisme en ce qu’il a de plus abominable, intitule le premier chapitre de Sur l’antisémitisme (le premier tome des Origines du totalitarisme). C’est pourtant là encore trop peu dire, de la part de cet immense esprit du XXe siècle, car l’antisémitisme, en réalité, s’avère plus globalement, comme pour toute autre forme de racisme, une insulte – des plus graves et condamnables – à l’humanité même, en son ensemble et sans distinction d’appartenance à quelque culture, religion, nationalité, population, ethnie ou civilisation que ce soit. C’est même là, cet universalisme anthropologique sans lequel il n’est point de démocratie qui vaille, l’un des principes les plus fondamentaux, aussi sacrés qu’inaliénables, de l’humanisme en sa plus juste et noble expression, comme nous l’a notamment enseigné, de haute lutte, l’illustre Siècle des Lumières, au premier rang duquel émerge, bien évidemment, Voltaire avec son admirable Traité sur la Tolérance !

D’infâmes propos

Ainsi, ce à quoi vient de se livrer de mauvaise et basse besogne Médine – cet obscur rappeur qui, parce qu’il aligne plus ou moins correctement deux modestes vers, se prend pour l’insigne Baudelaire, le génial Rimbaud, l’élégant Saint-John Perse ou l’émouvant Aimé Césaire – en osant traiter Rachel Khan, l’une des écrivaines et essayistes les plus remarquables au sein de l’intelligentsia française, de « reskhanpée », au prix donc d’un ignoble et vil jeu de mots relatif, à partir de son nom, à ses origines juives et par la même occasion à l’innommable douleur que son peuple eut à subir durant l’Holocauste, s’avère proprement odieux plus encore que misérable, par-delà même l’infamie de tels propos !

A lire aussi : Censurer au nom du bien

Un islamo-gauchisme complice, par son silence, de la haine antisémite

Mais le plus consternant, sinon franchement scandaleux à l’aune de la simple décence morale, en cette médiocre et triste histoire, sur laquelle on aurait cependant préféré laisser choir un voile charitable si elle n’avait révélé en son fonds le climat de haine aujourd’hui inhérent à une certaine gauche, c’est que les sectaires affidés de cette nébuleuse politico-idéologique qu’est la NUPES, ceux de la France Insoumise comme des Ecologistes et autres Verts, mais aussi les quelques pâles survivants parmi les anciens communistes, n’ont rien trouvé à redire, dans leurs dangereuses dérives, à cet abject propos de cet inénarrable rappeur, le fameux Médine donc, qu’ils s’évertuent même encore, toute honte bue et sans que leur conscience émette la moindre critique en cette pénible circonstance, à inviter, telle une star adulée devant laquelle on reste bouche bée en un silence quasiment complice, à leurs prochaines universités d’été et autres festivals de propagande. Il s’agit de cet islamo-gauchisme mâtiné de wokisme fascisant, à faire se retourner dans leur tombe les véritables et très dignes tenants de l’historique socialisme à la française, de Jaurès à François Mitterrand, en passant par Léon Blum et Mendès France.

Une nouvelle trahison des clercs

Navrant, en effet, ce spectacle de bas étage auquel s’adonne ainsi aujourd’hui sans pudeur ni vergogne, et parfois même gorgée de nauséabonds relents de haine antisémite, cette gauche aux allures de nouvelle « trahison des clercs » – la défense partisane d’intérêts particuliers plutôt que la défense désintéressée de principes universels – pour paraphraser ici le titre d’un essai resté célèbre, et manifestement encore d’une tragique actualité, depuis que l’excellent Julien Benda, incontestable modèle d’honnêteté intellectuelle, le publia, en 1927 déjà, il y a presque un siècle.

Humanisme et universalisme, contre la tentation totalitaire

A cet intelligent, cultivé, nuancé et bel exemple de libre-pensée qu’est Rachel Khan donc, en cet impératif catégorique qu’est l’éternel mais nécessaire combat pour l’universalisme des valeurs humaines, notre soutien moral et indéfectible solidarité, contre toute tentation totalitaire, dans cette épreuve à l’infecte, écœurant et mortifère arrière-(dé)goût, de sinistre mémoire, de l’immonde peste brune !

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18 août 2023 5 18 /08 /août /2023 16:29

Ce qu'il faut éviter d'arriver en France, si c'sst encore possible.

Monde

Révolution culturelle aux USA : comment la gauche radicale a tout conquis

Le manifeste contre-révolutionnaire de Christopher Rufo

Michèle Tribalat

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18 août 2023

Manifestation Black Lives Matter à Salt Lake City en 2021. ©Rick Egan/AP/SIPA

Christopher Rufo est chercheur au Manhattan Institute for Policy Research. Son nouveau livre décortique au scalpel les théories radicales développées dans les années 1960 et 1970 qui ont progressivement capturé les institutions américaines. L’analyse de Michèle Tribalat.

Marcuse, le prophète

Christopher Rufo consacre de longs développements aux précurseurs des théoriciens critiques d’aujourd’hui. Pour Herbert Marcuse, la précondition à la révolution était la démolition de la culture, de l’économie et de la société existante. Sa théorie eut un succès immédiat à la fin des années 1960 des deux côtés de l’Océan. S’il fut parfois chahuté, ce fut par de jeunes militants nourris de sa philosophie et impatients d’en découdre. La Nouvelle Gauche, à travers toutes sortes de groupements (Weather Underground Organization, Black Liberation Army), se lança dans une guérilla, espérant ainsi soulever les masses opprimées. Pendant 15 mois en 1969-70, la police enregistra 4330 attentats à la bombe et 43 morts. C’est Nixon qui siffla la fin de la partie.

Constatant la défaite de cette stratégie violente, Marcuse conseilla aux militants de se retirer dans les universités et de pratiquer la stratégie formulée par Rudi Dutschke : « une longue marche à l’intérieur des institutions ». À l’université, pour s’emparer des moyens de production du savoir, il fallait former des étudiants qui deviendraient les cadres potentiels d’un nouveau mouvement révolutionnaire, lequel s’étendrait, par contagion, à la société toute entière. Le manifeste Prairie Fire de Bernardine Dohrn, Bill Ayers et Jeff Jones, paru en 1974, s’il fut un peu le chant du cygne des Weathermen, allait devenir le dictionnaire de la vie intellectuelle américaine et l’état d’esprit de Marcuse allait s’incruster et dominer sur les campus. Ajoutons, au triomphe posthume de Marcuse, le rôle joué par Erica Sherover-Marcuse, sa troisième épouse, qui fut une figure centrale du maquillage stratégique de la théorie critique en DEI (Diversité, Equité, Inclusion), « équivalent d’un bulldozer moral ». Aux oppressions cataloguées dans la théorie critique, DEI offrait le remède. De 1987 à 2012, Le nombre d’employés de l’administration des collèges et universités s’accrut de 500 000 et, en 2015, il était proche du million. Dans l’université californienne, devenue le « royaume d’un parti unique », le secteur DEI comprend 400 employés pour un budget annuel de 35 millions. Le rêve de Marcuse s’y est accompli. L’université y est devenue la première institution révolutionnaire. Une révolution quasiment invisible, réalisée d’en haut et formulée dans le vocabulaire des sciences sociales, allait s’étendre aux médias. La capture du New York Times, qui s’était autrefois moqué de Marcuse et de ses adeptes, fut un moment décisif. Les autres grands journaux de gauche suivirent. Vint ensuite la conquête des rouages de l’État qui s’opéra sans grande difficulté. Les programmes DEI ont constitué une manne pour les militants de gauche et sont devenus la culture dominante des organismes publics. La dernière conquête fut celle des grandes entreprises. Autrefois des cibles, elles sont devenues le véhicule des théories critiques. Les programmes DEI financent les organisations militantes mais sont, pour les patrons, une police d’assurance. Lors des émeutes qui ont suivi la mort de George Floyd, cinquante grandes entreprises s’engagèrent ainsi à verser 50 milliards de dollars en faveur de l’équité raciale. Elles auraient autrefois payé les syndicats. Aujourd’hui, elles paient les organisations militantes engagées sur les questions raciales en espérant les amadouer.

D’Angela Davis aux Black Studies

Angela Davis, disciple de Marcuse, représentait l’union de l’intelligentsia blanche et du ghetto noir. Elle était favorable à l’action violente, si nécessaire, et, pour elle, le vrai combat contre le racisme ne pouvait commencer que lorsque serait détruit tout le système. Angela Davis ajouta à son parcours universitaire brillant aux États-Unis une formation à l’Institut de recherche sociale de Francfort, berceau des théories critiques. De retour aux États-Unis, elle prépara sa thèse sur Kant tout en donnant des cours. Communiste déclarée, son contrat de professeur assistant ne sera pas renouvelé en 1970. Elle fut membre du groupe qui participa à la prise d’otages dans le Palais de justice visant la libération des Soledad Brothers, prisonniers à San Quentin, et qui se termina par la mort de trois preneurs d’otages et du juge. Elle fut arrêtée, puis conduite à la prison pour femmes de New York où elle fut acclamée comme une star. Lors de son procès, Angela Davis réussit à mettre la société américaine au banc des accusés et à convaincre les jurés qu’elle en était victime. Elle fut déclarée innocente sous les acclamations de la salle. Davis devint ainsi une star internationale, accueillie comme telle dans les régimes communistes, de Cuba à Moscou en passant par Berlin-Est. Elle aimait se décrire comme une néo-esclave dans un pays dérivant vers le fascisme, à l’image de l’Allemagne avant l’arrivée d’Hitler au pouvoir. Dans la même veine, la rhétorique du Parti des Black Panthers (BPP), qui avait popularisé le slogan « Kill the pigs » (pigs pour policiers), avait déchaîné une vague de violences qui s’acheva dans une zizanie, à l’intérieur du mouvement, inspirée par les infiltrations du FBI. Au lieu d’entraîner les quartiers noirs dans la révolte, les actions violentes y déclenchèrent la réprobation lorsque des policiers noirs furent tués. La révolution se termina par une attrition ne laissant subsister qu’une poignée de militants marchant à la cocaïne et dévalisant des magasins et des banques. Si Angela Davis les soutint jusqu’au bout en les présentant comme des combattants de la liberté, elle avait perdu de son influence. Elle ne réunit, avec son colistier Gus Hall, que 45 000 voix aux élections présidentielles de 1980, pour le parti communiste.

Angela Davis se réfugia à l’université et son combat changea de nature. Professeur et conférencière à l’UCLA, elle fit preuve d’un grand talent pour obtenir le soutien d’institutions qu’elle combattait. Son programme radical – faire de l’identité raciale et sexuelle le fondement de l’action politique – est devenu celui des sciences humaines. C’est un groupe de lesbiennes noires militantes, s’inspirant des travaux de Davis – Combahee River Collective – qui employa, pour la première fois, l’expression « identity politics » (politiques d’identité). Angela Davis et ses disciples ne demandaient plus la libération des prisonniers, mais l’abolition du système tout entier.

Ce mouvement, visant à connecter l’idéologie Black Panther au pouvoir administratif, essaima rapidement au-delà de San Francisco. Au milieu des années 1970, on dénombrait 500 programmes de Black Studies dans les universités américaines. Aujourd’hui, 91 % des universités publiques ont un programme de Black Studies.

Black Lives Matter (BLM) renoue avec la révolution

La grande victoire de BLM a été de s’assurer le soutien d’institutions prestigieuses. BLM n’a rien inventé sur le fond mais sur le langage et la présentation. BLM chercha ainsi à se concilier les élites afin de les mobiliser sur les questions raciales et sexuelles. Les enquêtes du Pew Research Center retracent l’évolution anachronique des perceptions de la question noire à gauche. En 2017, 76 % des Américains proches des Démocrates disaient que le racisme était un gros problème aux États-Unis contre 32 % en 2009. La mort de George Floyd aux mains d’un policier en 2020 déclencha une révolution culturelle, en marche depuis des décennies, et qui suivait à la lettre les propos d’Angela Davis à ses étudiants à l’UCLA : « Effacez le passé, démolissez le présent et contrôlez l’avenir ».

A lire aussi : La police n’est pas à plaindre

Des chaines de magasins ont commencé à afficher des banderoles en faveur de BLM. Avec un parfum soviétique, les médias américains ont présenté BLM comme une marche vers la libération, les exactions et les crimes n’étant, comme le clamaient les militants dans les années 1960, qu’une réaction à l’oppression. Seattle fut sans doute la ville qui exhiba la plus grande complaisance à l’égard des débordements violents et des prises de pouvoir locales, notamment dans la zone autonome CHAZ (Capitol Hill Autonomous Zone). Dans la CHAZ, les factions les plus armées et agressives devinrent la police de facto, avec un taux d’homicide 50 fois supérieur à celui de Chicago et dont toutes les victimes étaient noires, jusqu’à ce que la CHAZ soit reprise par la police du centre-ville.

Pédagogie critique : la révolution éducative

Le livre fondateur de la pédagogie critique est celui du Brésilien Paulo Freire. Il fut traduit en anglais en 1970 aux États-Unis où Freire avait trouvé refuge. Avec plus d’un million de copies vendues, c’est le 3ème livre le plus cité dans les sciences sociales. Sur la fin de sa vie, il collectionna les hommages et 27 doctorats honorifiques dans le monde.

D’après Paulo Freire, fidèle jusqu’au bout aux régimes communistes, la révolution doit commencer dans la salle de classe et se terminer dans la rue. En 1974, il qualifia la révolution culturelle chinoise de « solution la plus géniale du siècle » et c’est en Guinée-Bissau qu’il alla, à l’invitation du président Luis Cabral, l’expérimenter. Ce fut un fiasco. Après trois ans d’application de son programme auprès de 26 000 adultes, aucun n’en sortit alphabétisé. Ce qui n’empêcha pas la réactivation de son projet… aux États-Unis, pays qui, pour lui, incarnait le summum de l’oppression. Il y rencontra notamment Henry Giroux avec lequel il coédita une série de Critical Studies in Education. Ils comptaient, eux-aussi, sur la capture des universités pour que les théories critiques ruissèlent jusque dans les salles de classe. Et c’est ainsi qu’en 40 ans les théoriciens critiques réussirent à dominer le champ éducatif et introduisirent les idées et les concepts qui formatent aujourd’hui les discours sur la justice sociale. Des milliers d’écoles publiques forment ainsi des enfants à voir le monde à travers le prisme de la pédagogie critique. On prétend mettre à mal la domination de la culture chrétienne blanche, par exemple, en apprenant aux enfants des chants indigènes, y compris les chants des Aztèques qui pratiquèrent le sacrifice humain et le cannibalisme. En Californie, la pédagogie critique est devenue obligatoire. Il s’agit de décoloniser l’éducation (y compris les mathématiques dites occidentales) par un transfert de pouvoir des parents vers une classe bureaucratique, tout en offrant un débouché aux universitaires théoriciens critiques. De 1970 à 2010, dans les écoles publiques californiennes, le nombre d’élèves a augmenté de 9 % quand celui du personnel, dont la moitié n’enseigne pas, progressait de 130 %.

Les pédagogues critiques prônent une pédagogie différentiée à l’égard des oppresseurs et des opprimés. Aux « oppresseurs » est dédiée une pédagogie de la « blanchité » qui est censée les convaincre qu’ils sont « infectés » par « l’ignorance blanche », la « complicité blanche », le « privilège blanc», le « déni blanc » et la suprématie blanche ». Les Blancs doivent donc confesser leur racisme et subir un traitement de choc pour se purger. Ces pédagogues critiques voient dans la manipulation de l’identité raciale le moyen de faire advenir la révolution attendue à gauche : reformater la psychologie de l’enfant pour le conduire à militer et participer à la reconstruction d’un ordre social favorable à l’opprimé. Par exemple, en maternelle, on va montrer aux enfants une vidéo dans laquelle des enfants noirs morts leur parleraient, de leur tombe, et les mettraient en garde contre la police capable de les tuer à tout moment. En fin de lycée, les enfants ont exploré tous les secteurs de la domination du régime de blanchité. On encourage les élèves à imaginer un système de justice traditionnel africain qui se préoccuperait non de punir mais de réparer, privilégierait les valeurs collectives sur les droits individuels, interdirait la propriété privée. Une sorte de communisme primitif qui aurait existé avant tout contact avec les Européens. Cette pédagogie critique ne semble pas avoir eu de meilleurs résultats qu’en Guinée Bissau. Elle a capitalisé sur les théories de Paulo Freire en y mêlant une politique raciale manipulant la culpabilité, la honte, l’envie, la fierté pour induire les enfants dans un activisme identitaire. Même les enseignants d’anglais seconde langue pour immigrants doivent apprendre à ces derniers, qu’« aux États-Unis, le racisme est omniprésent comme l’air qu’on respire » et qu’il faut relativiser la victoire de la mobilisation des Noirs des années 1960. Cette pédagogie critique joue avec le feu. On a des enseignants et des administrateurs qui condamnent les enfants qu’ils sont censés éduquer à une vision du monde si pessimiste que le seul recours possible semble être la violence. Les institutions de Portland se sont ainsi enferrées dans le paradoxe d’un État dont le système éducatif concourt à sa propre destruction. Elles ont façonné le caractère éruptif de la jeunesse sans être sûres de pouvoir en supporter les conséquences.

Du pessimisme radical de Derrick Bell à l’intersectionnalité

Derrick Bell est l’un de ceux qui plantèrent le décor des politiques raciales de notre temps. Il fut, en 1971, le premier professeur noir recruté à la faculté de droit de Harvard. Dans les années 1980, il abandonna son travail académique pour des fictions horrifiques sur le sort des Noirs et devint la star de l’intelligentsia blanche. Pour lui, la condition des Noirs était pire que durant l’esclavage. Les émules de Derrick Bell participèrent activement à la capture des institutions, laquelle était complète dix ans après la mort de ce dernier en 2011. Leur idéologie est devenue l’idéologie par défaut des universités, du gouvernement fédéral, des écoles publiques et des départements de ressources humaines des entreprises. Derrick Bell, lui aussi, pensait que la réforme ne viendrait pas d’un processus démocratique mais d’un remodelage des mœurs des élites. Il fut rejoint par des collègues dans ce qu’on appela les « critical legal studies ». Son activisme finit par lasser l’administration et, après deux ans de congé sans solde, il fut congédié de Harvard. D’après Thomas Sowell, Bell fut un des premiers à souffrir de l’Affirmative Action. Conscient d’avoir été recruté à Harvard parce que noir, Bell n’avait que deux options : vivre dans l’ombre de juristes plus accomplis ou se lancer dans un militantisme racial déchaîné. Un petit groupe des disciples de Bell firent des perceptions du maître un programme de recherche et d’action, la Théorie critique de la race (TCR), qui a changé le visage de la société américaine.

Le concept de TCR fut élaboré, lors d’une réunion de Derrick Bell et de ses disciples dans un ancien couvent – St Benedict – du Wisconsin, pendant l’été 1989 et dont Kimberlé Crenshaw fut l’une des organisatrices. De nombreuses publications suivirent. Un élément central de la TCR est une reconceptualisation de la vérité dans la ligne des postmodernistes. En rabaissant la rationalité à une forme de colonialisme académique dominé par les normes blanches et dont l’universalisme prétendu n’est qu’une forme de domination des minorités raciales. D’où la nécessité de redistribuer le pouvoir en faveur des minorités. Un autre élément central de la TCR est l’intersectionnalité (terme inventé par Crenshaw) qui étend la vision marxiste à une multiplicité d’oppressions hiérarchisées. L’oppresseur ultime est le mâle blanc non handicapé hétérosexuel, et la victime par excellence, la femme noire, qui devient une source d’autorité. La TCR appelle à l’action. Il faut ébranler l’hégémonie blanche par la subversion des institutions de l’intérieur et la création une contre-hégémonie dans la structure du pouvoir. Une fois le programme de la TCR connu, il reçut des critiques argumentées mais qui restèrent sans effet, tout en détruisant la réputation de leurs auteurs, notamment celle des auteurs noirs traités d’esclaves copiant leur maîtres blancs.

DEI ou la perversion du langage

À l’université, les méthodes des promoteurs de la TCR (vendettas, dénonciations…) leur permirent de gagner un statut dans les établissements d’élite. La tête de pont fut les facultés de droit. Puis, la TCR devenant un prérequis pour avancer sa carrière, elle conquit discipline après discipline. Le tout sous l’appellation DEI, apparemment moins provocante que TCR, mais qui reste une perversion du langage. Ainsi, diversité signifie l’inversion de la hiérarchie. L’équité recherche l’égalité réelle entre groupes. Quant à l’inclusion elle prend un sens opposé à son sens réel, soit la régulation du discours et du comportement pour protéger le bien-être subjectif de la coalition intersectionnelle. Les programmes DEI ont été imposés dans tous les organes du gouvernement fédéral, tout en faisant la fortune de quelques consultants spécialisés. Que veulent-ils ? Pour y répondre, Christopher Rufo recommande de retourner aux tout premiers textes de la TCR qui proposent une révision globale du système de gouvernance américain en trois points :

1) abandonner la notion d’égalité indifférente à la couleur. Le 14ème amendement ayant échoué à accomplir une égalité raciale substantielle, il faut l’étendre pour y inclure des droits économiques, ce qui suppose un système d’affirmative action, de quotas raciaux, de réparations et de droits fondés sur les groupes et non plus les individus ;

2) redistribuer la richesse en fonction de la race, y compris les propriétés privées confisquées puis redistribuées selon une répartition raciale ;

3) ce nouveau système fondé sur le droit des groupes serait appliqué grâce à une régulation du discours jugé haineux. Pour cela, il faudrait drastiquement restreindre le 1er amendement. Le sens des 1er et 14ème amendements et les protections de la propriété privée seraient détruits. Une forme de tyrannie contrôlerait, à la soviétique, la distribution des ressources matérielles, les comportements et les discours. Le tout serait supervisé, selon Ibram Kendi, par un Department of Anti-racisme (DOA), composé d’experts aux pouvoirs quasi illimités, une sorte de 4ème branche du pouvoir, n’ayant pas de comptes à rendre aux électeurs.

La stratégie contre-révolutionnaire que propose Christopher Rufo

La grande vulnérabilité de la révolution culturelle américaine réside dans le fait qu’elle vit sous perfusion de financements publics. La tâche la plus urgente pour ses adversaires est d’exposer la nature de l’idéologie, la manière dont elle opère et monter un plan pour riposter et l’abolir par un processus démocratique. Ils doivent camper sur la brèche creusée entre les abstractions utopiques de la révolution culturelle et ses échecs concrets, élaborer une stratégie visant à libérer les institutions de son influence et protéger le citoyen ordinaire de valeurs imposées d’en haut. Il leur faut soumettre le régime actuel à des tests simples : les conditions de vie se sont-elles améliorées ou détériorées ? Les villes sont-elles plus sûres ? Les enfants savent-ils lire ?…

Au lieu de libérer le militant noir de son complexe d’infériorité et de son désespoir, la révolution raciale l’a enfoncé dans cet état psychologique. Les théories critiques, comme idéologie dominante, risquent de conduire les États-Unis dans un cercle vicieux d’échec, de cynisme et de désespoir. Les théoriciens critiques qui revendiquent la représentation des opprimés, ne sont en fait qu’une classe bureaucratique entièrement protégée des contraintes du secteur privé. « Ils pensent être les intellectuels organiques à la Gramsci alors qu’ils ne sont que des tigres de papier ». Ils devront finir par se confronter à des questions difficiles. Qu’ont-ils à offrir aux opprimés ?

Les professeurs d’Harvard, Columbia et UCLA ne sont pas des guerriers. Ils ne menacent pas le système, ils en dépendent. Si le ressentiment est utile pour obtenir le pouvoir, il ne l’est pas pour l’exercer utilement. Ce qui laisse un espace pour affronter la révolution sur son terrain avec une force au moins égale et la vaincre politiquement. La contre-révolution doit commencer par redonner du sens aux souhaits basiques des Américains. Elle doit être une force positive visant à restaurer ce qui a été démoli. Pour y parvenir, il lui faut faire le siège des institutions qui ont perdu la confiance du public. Son but n’est pas de contrôler l’appareil bureaucratique mais de le briser. Pour réussir, les architectes de la contre-révolution doivent développer un nouveau vocabulaire politique capable de percer le récit racialiste bureaucratique. Pour ce faire, il leur faut puiser dans le réservoir du sentiment populaire afin de recueillir un soutien massif et construire ainsi des politiques qui coupent tout lien entre les idéologies critiques et le pouvoir administratif. La contre-révolution doit armer la population d’un ensemble de valeurs, exprimé dans un langage qui dépasse les euphémismes idéologiques actuels, et restaurer un sens de l’histoire plus sain qui inspire au lieu de faire honte. Le conflit le plus profond n’est pas un conflit de classes, de races ou d’identités mais une opposition entre les institutions d’élite et le citoyen ordinaire. La contre-révolution doit éclairer ce dernier sur le nihilisme qui menace de l’ensevelir et contribuer à restaurer le rôle de l’exécutif, du législatif et du judiciaire au détriment de l’ingénierie sociale qui sévit aujourd’hui.

Christopher F. Rufo, America’s Cultural Revolution: How the Radical Left Conquered Everything (Broadside Books, 2023), 352pp, 29,28€

Source: Le blog de Michèle Tribalat

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18 août 2023 5 18 /08 /août /2023 16:19

Un anticorps contre la maladie d'Alzheimer.

Un nouveau traitement prometteur pour soigner la maladie d'Alzheimer

Un nouveau traitement fait ralentir la progression de la maladie d'Alzheimer, selon les conclusions d'un essai clinique parues dans une revue scientifique américaine. Le neurologue David Wallon nous explique cette avancée.

par Isabelle Vial

Publié le 10/08/2023 à 10h00

Lecture en 2 min

Représentation numérique du peptide amyloïde bêta, en grande partie responsable de la maladie d'Alzheimer.

Cet article est paru dans le magazine Le Pèlerin - Découvrez les offres d'abonnement

L'essai publié le 17 juillet dans le Journal of the American Medical Association ( JAMA ) vous semble-t-il convaincant ?

Il est légitime de s'enthousiasmer, même s'il reste beaucoup de chemin à parcourir. Les résultats sont statistiquement significatifs. 1 300 volontaires atteints de la maladie d'Alzheimer à un stade précoce ont reçu un anticorps - le "donanemab" - en perfusion toutes les quatre semaines pendant dix-huit mois. Au terme de cet essai clinique, ils ont vu leurs capacités cognitives et fonctionnelles décliner environ 30 % moins vite que les patients placés sous placebo. Même si des effets secondaires sont non négligeables, 150 000 à 300 000 patients en France pourraient en bénéficier.

D'où vient votre optimisme ?

Cet anticorps, fabriqué en laboratoire, "nettoie" les vaisseaux du cerveau des "plaques séniles" et des accumulations néfastes qui s'agglutinent entre et à l'intérieur des neurones, ce qui entraîne le vieillissement prématuré du cerveau et le processus neurodégénératif. Aujourd'hui, nous avons maintenant un moyen d'agir sur les causes d'Alzheimer, alors que jusque-là, nous pouvions seulement lutter contre les symptômes. En outre, cet essai s'est tenu durant dix-huit mois, or la maladie peut se développer sur une trentaine d'années. On peut donc espérer que le donanemab se montre encore plus efficace pris sur une longue durée.

Une excellente nouvelle pour la recherche ?

Oui. Le réseau des Centres mémoire de ressources et de recherche (CMRR) est très bien structuré et nous nous préparons déjà. Cet essai vient renforcer la preuve de l'efficacité de ce type de traitements, dont deux sont déjà commercialisés aux États-Unis. Il ouvre aussi un nouvel axe de la prise en charge qui doit être mise en place au stade précoce. La recherche s'en trouve relancée, alors que les laboratoires l'avaient mise en sommeil pendant vingt-cinq ans par manque de résultats. Le contexte est aujourd'hui très favorable aux progrès contre cette maladie avec la mise en place d'un test sanguin de dépistage ou le développement des marqueurs en imagerie.

David Wallon est médecin neurologue et professeur au CHU de Rouen (Seine-Maritime). Il est également expert à la Fondation pour la recherche médicale. Celle-ci lance sa 6e campagne d'appel aux dons du 16 au 21 septembre.

Rens.: frm.org

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18 août 2023 5 18 /08 /août /2023 08:18

Le nouveau livre de Nicolas Sarkozy.

Entre Nicolas Sarkozy et Jean-Luc Mélenchon, une romance russe

Dans un entretien au "Figaro Magazine" pour la sortie de son nouveau livre, l’ancien président se fait l’avocat de Poutine, et reprend plus d’une analyse prorusse défendue par… le leader de LFI. Cocasse.

Nicolas Sarkozy au Parc des Princes, le 6 septembre 2022.

Les mots de Nicolas Sarkozy pourraient être ceux d’un autre, qui l’eût cru ? Dans l’entretien donné au Figaro Magazine pour la sortie de son nouveau livre, Le Temps des combats (Fayard), l’ancien président de la République expose une analyse des plus bienveillantes à l’égard de la Russie de Vladimir Poutine. Une lecture qu’aurait évidemment pu tenir un Eric Zemmour ou une Marine Le Pen, qui, elle, a toujours eu plus qu’une accointance financière avec le régime de Moscou. A vrai dire – et là est la surprise –, c’est avec Jean-Luc Mélenchon, le leader de La France insoumise (LFI), qu’une convergence s’opère. Une convergence des luttes ?

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9 août 2023 3 09 /08 /août /2023 09:15

La Liberté de supporter.

Est-il honteux d’être chauvin à la carte?

Le chauvinisme est-il forcément négatif?

Philippe Bilger

-

8 août 2023

Ballon du match du tournoi U20 des 6 nations France contre Ecosse 24/02/2023 DANIEL VAQUERO/SIPA 01104220_000059

Ce n’est pas d’aujourd’hui que je me pose cette question. Le billet de Philippe Bilger.

Chauvin, en général, a une connotation négative : c’est le supporteur qui en fait trop, qui en veut trop, qui est d’une insigne mauvaise foi et n’accepte jamais la défaite de son équipe. Il est vrai qu’on est rarement impartial quand on soutient son sportif préféré ou qu’on est passionné par le rugby ou le football.

Je n’ai pas besoin des équipes de France pour m’abandonner parfois à une dilection démesurée pour le Stade toulousain en rugby ou les équipes de Reims, de Lens ou à un degré moindre de Monaco pour le football. Cela tient à des ressorts parfois imprévisibles mais souvent liés à ma détestation de l’argent qui coule à flots (on comprendra pourquoi le PSG du Qatar ne me plaît pas), à des nostalgies de jeunesse (la grande équipe de Reims) ou à de la sympathie pour une région et un public très populaire et chaleureux (Lens). De plus, globalement, je me sens plus épris des groupes vaillants et solidaires que des grosses machines. J’admets que ce peut être injuste mais c’est comme ça.

A lire aussi: Pap Ndiaye: la République est bonne fille

Cette affection que j’éprouve pour quelques équipes, j’ose le dire, me cause des déceptions fortes quand elles sont vaincues. Au point parfois de m’avoir empêché de dormir tellement il m’arrivait de revivre les instants où le destin sportif avait tourné et où mon favori avait perdu après avoir tenu longtemps. J’ai conscience du caractère un peu puéril de ces états d’âme mais je n’ai jamais tourné en dérision des événements et des compétitions au prétexte que les intellectuels s’en moquaient ou les méprisaient.

J’ai eu envie d’écrire ce billet quand je me suis rendu compte que pour les équipes de France j’avais un enthousiasme intermittent. Que j’étais chauvin pour telle et neutre pour telle autre. Je n’ai jamais eu honte, selon les périodes, d’être partisan absolu de l’équipe de France de foot en 1958, de celle de rugby depuis que Fabien Galthié et de formidables joueurs ont su la remettre en état de marche et de victoires. Mais, attention, le Coupe du monde à venir n’est pas encore, de loin pas, dans le camp français !

Songeant au parcours exceptionnel de nos Bleus du ballon ovale, et l’espérant victorieux, j’ai comparé avec mon allégresse relative face à l’équipe de France de foot. Bien sûr, je suis heureux quand elle l’emporte mais j’ose dire qu’il y a un climat général, des touches de vulgarité, du narcissisme ici ou là, de l’arrogance, un manque de simplicité, une attitude tristounette (comme s’ils étaient au SMIC), un engagement citoyen parfois discutable de certains, qui ne font pas de moi un épris absolu de ce groupe d’hommes talentueux certes mais, je le ressens comme cela, pas infiniment sympathiques. Avec en plus un sélectionneur, Didier Deschamps, bon technicien mais spécialiste en banalités – et dire que VSD l’a un jour qualifié de génie !

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En revanche, je me découvre totalement inconditionnel de notre prodige Léon Marchand et de l’équipe de France de natation, avec Maxime Grousset et quelques autres (L’Equipe). Il faudrait que je réfléchisse davantage à cette adhésion sans réserve pour ces sportifs de haut niveau qui n’ont pas de tenue que dans l’eau. J’adore ces talents, voire ces génies de la coulée individuelle mais qui, la course accomplie, se replongent avec modestie dans le collectif. Applaudis, ils applaudissent ensuite leurs compagnons.

Il y a probablement, derrière ces contrastes qui m’habitent, le fait que dans certaines équipes je porte particulièrement au pinacle l’un de ses membres, Antoine Dupont ou Léon Marchand alors que, si Kylian Mbappé est prodigieux balle au pied, je ne suis pas, depuis quelque temps, forcément convaincu par toutes les facettes de sa personnalité et son implication dans la vie sociale et médiatique. Ce n’est pas une perception objective mais celle d’une subjectivité qui a évolué un peu, moins vite que lui sur le terrain !

Il est donc clair que les sportifs en chambre comme moi n’ont nulle obligation d’être chauvins (qu’on m’épargne l’opprobre lexical sur ce terme ! ) à plein temps et pour tout ce que le pavillon sportif national recouvre. Ils ont le choix, ils aiment qui ils veulent et leur humeur a le droit d’être allègre, inconditionnelle ou réservée, c’est selon.

Ils sont libres.

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9 août 2023 3 09 /08 /août /2023 09:12

Un homme, une femme et Nicole Croisille.

Nicole Croisille: quand la voix devient spectacle

Une chanteuse à réhabiliter. Lestubes de l'été (6)

Sophie Bachat

-

8 août 2023

Nicolle Croisille lors de la 9eme edition de la Nuit de la Deprime, au Theatre des Folies Bergere 30/01/2023 Stephane Allaman/SIPA 01101414_000133

Danseuse et actrice, c’est surtout pour sa voix qu’on se souviendra de celle qui a chanté “Une femme avec toi”. Pourtant, son répertoire ne se réduit pas à ce titre et mérite d’être redécouvert dans son intégralité.

Dans cette chronique, point de souvenirs personnels, juste une envie de réhabiliter une chanteuse un peu oubliée. Je vais donc vous parler d’elle : Nicole Croisille, cette chanteuse à voix, si discrète, et qui fit, justement, peu parler d’elle. Pas de scandales, pas d’amours tapageuses autour d’elle. Cependant sa voix nous accompagne depuis des décennies Nous connaissons tous son tube : « Une femme avec toi », et surtout ce passage mythique « Il était heureux comme un italien, quand il sait qu’il aura de l’amour et du vin », quifait maintenant partie de notre patrimoine.

Elle a cette façon unique de chanter, sa voix à la fois puissante et voilée ne sombre jamais dans le pathos, et s’incarne, pour laisser place à l’émotion juste. Bref, nous sommes loin des beuglements de Lara Fabian. Elle dit qu’elle a trouvé sa voix et sa voie, lorsqu’elle a laissé tomber sa technique vocale de chanteuse de jazz. Le journaliste François Chalais disait ceci : « Sa voix est un spectacle, quand elle commence à chanter, on a l’impression qu’elle lève un rideau sur quelque chose qui la bouleverse intérieurement ». Quant à Léo Ferré, il disait de sa voix qu’elle était extraordinaire. Sacré compliment de la part de ce monstre sacré qui ne devait pas en faire souvent.

A lire aussi: La drôle de vie de Véronique

Elle a cependant commencé comme danseuse, et là aussi, c’est du sérieux. Elle intègre l’Opéra de Paris, puis les ballets de la Comédie Française. Elle a même appris à danser à Claude François ! « Il voulait être Gene Kelly, Fred Astaire, mais n’avait jamais dansé de sa vie, alors je lui ai appris ».

Et, last but not least, elle a également exercé ses talents auprès de Joséphine Baker.

Sous ses airs de bourgeoise un peu lisse, au brushing impeccable, qui a l’air de se rendre à un cocktail, Nicole recèle des tas de secrets. Elle représente une France qui n’est plus. Et la regarder et l’entendre chanter a quelque chose de rassurant. Nous avons envie de garder près de nous cette dame de maintenant 84 ans qui semble ne jamais vieillir.

Elle débute enfin sa carrière de chanteuse en 1962 avec Lelouch et Pierre Barouh. Le fameux « chabadabada » qui est en fait « dabadabada ». « Jusqu’au dernier moment, nous n’avions pas de paroles, alors j’ai proposé des onomatopées de jazz », dit-elle. Onomatopées qui sont entrées dans la légende : qui n’a pas eu envie de les fredonner avec son amoureux ou son amoureuse, sous la grisaille d’une plage Normande ?

Mais c’est comme chanteuse populaire – ce statut pour moi si respectable et qui est en train de disparaître – qu’elle connut enfin le succès. Ses chansons parlent bien entendu d’amour, mais de manière un peu ambiguë ; ce ne sont pas des amours perdues, mais des entre-deux, des situations qui semblent inextricables : « S’il n’ose pas m’écrire ce qu’il en est, c’est qu’il gâche sa vie et qu’il le sait » – dans « Parlez-moi de lui », cette chanson si intrigante, une Pénélope qui semble attendre en vain son Ulysse, ma préférée. Dans « Téléphone moi », elle n’arrive pas à quitter son mari pour son amant, et dans « J’ai besoin de lui, j’ai besoin de toi »elle clame son amour pour deux hommes : « Mais ça ne se dit pas ». Et puis, nous avons cette chanson un peu méconnue : « Emma », où elle incarne Emma Bovary, en quelques mots, elle campe l’atmosphère du chef-d’œuvre de Flaubert : « Dans la Normandie matinale, quand les vaches ruminent déjà, quand la brume s’étire sur les champs, elle cachait ses yeux sous ses draps, et disait à celui qui n’était jamais là : Emma, je m’appelle Emma, et je ne sais pas, si jamais cœur aima ».

A lire aussi: The Velvet Underground, velours d’adolescence

Bref, Nicole Croisille est une grande chanteuse, et pas seulement pour « Une femme avec toi ». Tout son répertoire mériterait d’être réécouté.

Je garde le meilleur, en tout cas le plus surprenant, pour la fin. Elle a joué dans Les monologues du vagin et dans une pièce nommée Hard, qui se passe dans le milieu du porno.

Toujours se méfier des blondes au look de cousines de province. Elles ont plus d’un tour dans leur sac.

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9 août 2023 3 09 /08 /août /2023 07:24

La pensée unique, base de la pensée de la gauche d'aujourd'hui.

Home Médias La presse mainstream, de plus en plus orwellienne, en est persuadée : la pensée unique c’est le pluralisme

Médias

La presse mainstream, de plus en plus orwellienne, en est persuadée : la pensée unique c’est le pluralisme

En novlangue médiatique, "pensée unique" = "pluralisme"

Didier Desrimais

-

5 août 2023

Edwy Plenel, lors des Journees d'ete le 21 Aout 2020, à Pantin. 21/08/2020 ISA HARSIN/SIPA 00977486_000039

Derrière les appels récents à renforcer l’indépendance éditoriale des journaux, derrière les attaques contre des personnalités comme Geoffroy Lejeune ou Franck Ferrand se cache une volonté de réduire le journalisme à une orthodoxie, celle de la gauche wokiste. Analyse.

Ces derniers temps, il est beaucoup question de la « déontologie de la presse ». Edwy Plenel l’évoque régulièrement ; les journalistes de Libération et ceux du JDD disent craindre sa disparition ; tous réclament de nouvelles lois renforçant l’indépendance éditoriale des rédactions et assurant ainsi, selon eux, le déploiement d’une charte déontologique en béton armé. En réalité, leur souhait est qu’il n’y ait plus qu’un seul journalisme, un journalisme dogmatique, woke, de gauche, celui-là même qui est enseigné dans la plupart des écoles de journalisme. Au nom du pluralisme, certains journalistes adaptent leur conception de ce dernier à leurs opinions politiques et dénoncent, en vue de les faire taire, les petits camarades qui ne pensent pas comme eux ou les citoyens qui échappent à la doxa.

La presse mainstream est endogame, gauchisante et aisément manipulable. La source à laquelle elle s’abreuve, l’Agence France-Presse, est censée relayer l’information nationale et internationale d’une manière « complète, impartiale et vérifiée » (site de l’AFP). Mais les dernières élections syndicales de cette officine donnent des « indications précieuses sur les orientations politiques de ses employés, journalistes et techniciens », note l’Observatoire du journalisme (OJIM). Dans la seule « catégorie journalistes », le SNJ récolte 40% des suffrages, la CGT 20%, et l’extrême gauchiste syndicat SUD passe de 11% en 2012 à… 26% en 2022. Comme on dit, il n’y a pas photo : l’AFP emploie une majorité de journalistes de gauche et d’extrême gauche. Le journalisme paresseux se contentant souvent de reprendre les dépêches de l’AFP telles quelles, cette agence « neutre et impartiale » donne le la dans de nombreux journaux. Ainsi, nous apprend Sabine de Villeroché sur le site de Boulevard Voltaire, plusieurs d’entre eux se sont dernièrement appuyés sur un titre alléchant, basé sur une dépêche de l’AFP, pour relayer l’entretien de Nicolas Lerner, directeur de la Direction générale de la sécurité intérieure (DGSI), paru dans Le Monde du 9 juillet : « Le patron de la DGSI alerte sur la résurgence des actions violentes de l’ultra droite ». Le Figaro, Ouest-France, Sud-Ouest et France Info ont plongé la tête la première dans l’approximation orientée de l’AFP et donc la dénonciation unique de « l’ultra droite » sans lire l’entretien du directeur de la DGSI qui qualifie pourtant la menace djihadiste de « principale menace ». Nicolas Lerner affirme également que si la menace terroriste d’ultra droite existe toujours (dix actions déjouées depuis 2017), celle d’ultra gauche s’amplifie, « investit la sphère environnementale » et est « un sujet de préoccupation ». Inspirés par la dépêche de l’AFP, les titres et les choix éditoriaux de ces organes de presse n’insistent pourtant que sur « une résurgence très préoccupante des actions violentes ou des intimidations de la part de l’ultra droite » (Le Figaro), le « recours à la violence de l’ultra droite » (Ouest-France), ou minimisent les violences de l’ultra gauche et relativisent le risque djihadiste qui serait « moins intense » (L’Indépendant). Cette littérature échotière et mensongère n’a qu’un but : masquer la réalité et minimiser les véritables dangers qui menacent notre pays.

Mais la presse de gauche et d’extrême gauche va plus loin que le simple mensonge. À la Kommandatur Médiapart, il a par exemple été décidé de lancer un appel à la délation de tous ceux qui auraient tenu, depuis la mort de Nahel Merzouk, des « propos racistes et déplacés au travail » : « Racontez-nous si un.e collègue a partagé la cagnotte destinée au policier qui a abattu l’adolescent ; un.e autre a qualifié, au détour d’un café, les jeunes des quartiers populaires de “sauvages” ; un chef a stigmatisé les populations d’origine immigrée… ». Respectueux de la tradition délatrice qui fit les beaux jours de la sinistre Carlingue, sise rue Lauriston, l’organe plenelien précise que la dénonciation (appelée joliment « récit ») « peut être anonyme ». Rappelons que l’insignifiant mouchard médiapartien qui se fait appeler Usul proposait il y a peu de récupérer le fichier des « chiens » qui ont participé à la cagnotte du motard incriminé dans la mort de Nahel Merzouk afin de le remettre au service de surveillance politique de son journal. Bien entendu, Médiapart soutient les journalistes du JDD qui affirment sans rire que « le journalisme n’est ni de gauche, ni de droite », et Edwy Plenel dénonce les subventions publiques versées à un journal détenu par un « capitaliste » – ce qu’il s’est bien gardé de faire du temps où il était le directeur de la rédaction du Monde, journal dirigé à l’époque par lui-même, Jean-Marie Colombani et Alain Minc, ces deux anticapitalistes notoires.

De son côté, Pauline Decker, journaliste de Ouest-France, n’a pas hésité à prendre sa plus sale plume pour dénoncer le recrutement saisonnier d’un jeune homme par la municipalité de Lorient pour un poste d’agent de surveillance de la voie publique, au prétexte qu’il est un militant de Reconquête. Penaud, le maire de Lorient promet de « googliser » les candidats à l’avenir et assure qu’il a convoqué le jeune homme en question afin de lui rappeler son « devoir de réserve ». Nul doute qu’il aurait eu la même démarche s’il avait appris que l’individu embauché était un militant actif de LFI – encore aurait-il fallu dans ce cas-là que Pauline Decker se chargeât de la « dénonciation » de cet extrême gauchiste, ce qui aurait constitué par ailleurs, comme dans le cas présent, un appel à la discrimination au motif de convictions politiques, ce qui est rigoureusement interdit par le code du travail.

Libé n’a pas raté le coche. Cette feuille de chou est devenue la spécialiste de toutes les cochonneries qui traînent, elle ne pouvait par conséquent pas passer à côté d’une dénonciation bien crasse. La cible en a été cette fois Franck Ferrand, commentateur sur la télé publique de réjouissantes pastilles historiques et patrimoniales lors de la retransmission du Tour de France. Comme l’audiovisuel public n’est pas suffisamment à gauche à son goût, Libé s’est vu contraint de moucharder ce « chroniqueur à Valeurs actuelles et invité régulier de CNews », une de « ces personnalités mondaines fascinées par les grands hommes qui racontent de belles histoires sur un pays royaliste et chrétien ». L’acte d’accusation porte également mention du peu de considération que l’accusé porte aux écolos. L’article est grossièrement écrit et n’évite aucune expression outrancière pour salir l’animateur qui serait le « relais de thèses complotistes » et aurait une « vision réactionnaire de l’histoire » – il est vrai que Franck Ferrand est plus proche du « roman national » honni par les journalistes de Libé que de l’histoire mondiale de la France métissée de Patrick Boucheron. Cet article à charge n’a bien entendu qu’un seul objectif : faire en sorte que la Présidente de France Télévisions, Delphine Ernotte, vire cet homme blanc de plus de 50 ans et accomplisse totalement son rêve qui n’est pas de montrer la France telle qu’elle est mais, si l’on veut en croire sa dernière intervention auprès de la Commission des finances, telle qu’elle voudrait qu’elle soit, c’est-à-dire entièrement woke, écologiste, paritaire, diversitaire et, pour ce qui concerne son histoire, coupable et repentante – en gros, la même France que celle souhaitée par Libé, Télérama, Le Monde et Médiapart.

A lire aussi: Contrairement à l’afro-wokisme américain, l’islamo-wokisme français est un oxymore

L’Observatoire du journalisme (OJIM) entame en ce moment même une série d’articles sur « les 14 écoles de journalisme reconnues par la profession », en commençant par « une des plus sectaires », l’École supérieure de journalisme (ESJ) de Lille. Inclusif, diversitaire, wokiste, écologiste, gauchiste, l’enseignement dispensé par cette école est une caricature du progressisme dogmatique. « La diversité tant vantée ne se traduit cependant pas dans les opinions politiques des étudiants de l’école qui affirment à 87% voter pour la gauche et l’extrême gauche », constate l’OJIM. Sur France Info, Alexandra Schwartzbrod, directrice adjointe de la rédaction de Libération, confiait récemment que les plus jeunes journalistes du quotidien sont « plutôt LFI ». Les IEP, eux, proposent des Masters Journalisme qui n’échappent pas à la bien-pensance et au politiquement correct. À Sciences Po Paris, quelques mois avant les dernières élections présidentielles, Anne Hidalgo, Yannick Jadot et Jean-Luc Mélenchon ont été reçus à bras ouverts dans les locaux de l’école qui fut par ailleurs bloquée par des étudiants « démocrates » mécontents des résultats du premier tour. L’IEP de Grenoble est réputé pour son sectarisme d’extrême gauche ; celui de Rennes a vu émerger et croître le syndicat extrême gauchiste Solidaire, lequel, soutenu par les Antifas locaux, fit régner une sorte de petite terreur sur le campus au moment des élections en empêchant tout affichage de candidats autres que Jadot et Mélenchon. À Lyon, des étudiants militants du même syndicat Solidaire devenu majoritaire anticipent leur future carrière délatrice en listant les étudiants « fachos » – c’est-à-dire tous ceux qui ne pensent pas comme eux.

Des rangs de ces institutions universitaires, ESJ ou IEP, sortent bon nombre des journalistes qui font et feront régner demain, dans une langue défaite et avec une maigre culture supplantée par une inébranlable croyance politique, l’ordre wokisto-progressite et gaucho-diversitaire qui régit d’ores et déjà la majorité de la presse écrite et l’audiovisuel public. La « déontologie » et le « pluralisme » de la presse chers aux « démocrates » des médias bien-pensants annoncent des lendemains orwelliens durant lesquels la déontologie reposera exclusivement sur la morale de gauche appliquée dans toute sa totalitaire rigueur pour le « bien commun », tandis que la pensée unique sera reconnue comme le summum du pluralisme, et la délation comme l’acte démocratique par excellence. Dernières preuves d’une alliance politico-médiatique prête à tout pour voir advenir ce monde merveilleux : Jean-François Kahn dénonce dans L’Obs le rachat par Bolloré du JDD, ce qui « rend presque inéluctable les prochaines victoires de l’extrême droite et donc l’atmosphère de guerre civile qui en découlera » – il semblerait que JFK soit passé à côté de « l’atmosphère de guerre civile » qui a considérablement assombri la vie des Français il y a un peu plus d’un mois – et ose un énième point Godwin, en l’occurrence une analogie plus que douteuse avec l’empire médiatique d’Alfred Hugenberg qui aida à l’émergence en Allemagne du… Parti national-socialiste. De leur côté, les dirigeants d’EELV déclarent que, au nom du pluralisme et de l’indépendance des médias, ils ne répondront plus aux demandes d’interviews du JDD – en revanche, bien décidés à pêcher dans les eaux marécageuses de l’islamo-gauchisme, ils recevront lors de leurs Journées d’été le rappeur Médine, ce pacifique artiste homophobe qui désire plus que tout « crucifier les laïcards ». « C’est en comprenant son parcours qu’on luttera efficacement contre l’extrême droite », affirme sur LCI l’inimitable Sandrine Rousseau, tandis que Libération met en exergue « l’engagement antiraciste » de cette « cible privilégiée de l’extrême droite ». La boucle est bouclée.

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