La Droite républicaine LR de Bagnolet - Informations et réactions sur la ville de Bagnolet, la vie municipale. La parole de l'opposition LR Libres! à la municipalité

30 juillet 2022 6 30 /07 /juillet /2022 09:12

Edwy Plenel raciste enfin la vérité sort de plus raciste que lui encore.

Edwy Plenel, raciste?

Tel est le diagnostic sans appel du comité «Vérité et justice pour Adama»

Benoît Rayski

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29 juillet 2022

Edwy Plenel et des militants chez Mediapart, image d'archive. Twitter.

Quand l’association de l’activiste Assa Traoré est accusée dans un article d’avoir couvert les violences “sexistes” d’un de ses membres, elle s’imagine que le journal d’Edwy Plenel est désormais passé à l’extrême droite.

Que s’est-il passé à Mediapart en ce jour funeste ? Un moment d’égarement ? Le permanencier de service avait-il forcé sur la coke ? Ou peut-être une taupe de la fachosphère s’était-elle glissée dans la rédaction ? Entre ces différentes hypothèses, nous ne trancherons pas. Mais le fait est que le site d’Edwy Plenel a relayé, mardi 25 juillet, une accusation selon laquelle un des membres du comité d’Assa Traoré s’était rendu coupable de violences sur deux ex-militantes!

Selon les dires de la première, le soir du 18 avril 2017, Samir Elyes, un des membres fondateurs dudit comité en serait venu aux mains lors d’une dispute. « Il m’a projetée contre la porte d’un bâtiment. Ma tête a cogné le mur. Il m’a pris par les bras et m’a traitée de “salope”, “d’ingrate”… Il a tenté de me mettre au sol mais je me suis débattue. J’ai réussi à me dégager mais Samir m’a de nouveau poursuivie », déclare-t-elle à Mediapart. Un témoignage d’autant plus problématique que la deuxième accusatrice révèle avoir été victime de violences conjugales en 2014 alors qu’elle était en « relation affective » avec lui. Après une brève mise à l’écart, Samir Elyes a été, contre toute attente, réintégré au comité, animant entre autres des journées de manifestations.

À ces deux militantes faisant part de leur incompréhension, Youcef Brakni, figure majeure du comité Adama, aurait répondu: « Mais il faut que tu comprennes qu’Assa et sa famille ont un lien spécial avec Samir »… Un lien spécial également avec l’hypocrisie, quand on se rappelle qu’Assa Traoré a longtemps plaidé pour une alliance des luttes avec les femmes dans diverses manifestations féministes ! Et là, nous ne comprenons pas: Mediapart, dans le passé, a toujours montré patte blanche (Oh pardon !). Le site de Plenel a fouillé consciencieusement les entrailles de la France, et en a conclu qu’un racisme systémique sévissait dans notre beau pays. Pas un jour ne s’est passé sans que Mediapart ne s’indigne du sort affreux réservé aux Noirs et aux Arabes. Edwy Plenel a crié, il a pleuré. Mais la France, sourde à ses appels de détresse, a continué à être raciste.

L’accusation d’agression contre un membre du comité « Vérité et justice pour Adama » ne pouvait rester sans réponse. Et les amis d’Assa Traoré ont promptement réagi sans pour autant nier les faits: « Nous ne sommes pas parfaits ». Et ils ont lancé une accusation qui fait très mal : c’est « raciste ». Dans ce domaine, le comité « Vérité et justice pour Adama » est un excellent expert. Et à l’appui de cette accusation contre Mediapart, ils ont lancé : « Aux Etats-unis, un journal de gauche progressiste américain n’irait jamais attaquer la sœur de George Floyd ».

Nous ignorons tout des éventuels liens de parenté qui unissent Assa Traoré à l’agresseur présumé. Mais nous savons qu’entre eux, ils s’appellent couramment “frère” ou “sœur”. Quant à savoir pourquoi c’est raciste, la réponse est simple : l’homme incriminé est d’origine maghrébine ! Eût-il été Français de souche que l’accusation de Mediapart aurait été jugée recevable…

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30 juillet 2022 6 30 /07 /juillet /2022 08:49

Un peu de lecture.

Lire ce week-end

« Lettres de Russie », d’Astolphe de Custine

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29 juillet 2022 5 29 /07 /juillet /2022 10:36

Ils sont chez eux et peuvent tuer impunément.

Faits divers

Trappes : un jeune conduit sans casque et sur une voie piétonne, sa famille s’oppose à son interpellation

Un Tunisien de 53 ans a été interpellé alors qu'il tentait d'entraver, avec d'autres membres de sa famille, l'interpellation de son fils. Au guidon d'une motocross non homologuée, ce dernier conduisait sans casque et sur une voie piétonne de Trappes.

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29 juillet 2022 5 29 /07 /juillet /2022 10:30

Avignon sera toujours Avignon.

La Session de rattrapage, le 28 juillet 2022

Bonjour à toutes et à tous,

Comme chaque été, France Culture a accompagné la vitalité et l'exigence du plus grand festival de théâtre au monde, et la fin du mois de juillet donne à nouveau l'occasion de rassembler ici tout ou presque de ces rendez-vous avignonnais : des spectacles enregistrés au Musée Calvet, des entretiens de "la Grande Table d'été" en public avec les artistes du festival, des reportages dans l'énergie du "off". Bonnes écoutes !

ÉCOUTEZ LA SESSION SUR L'APPLI RADIO FRANCE

Les créations

🎵 Comédien-chanteur. Echanger avec le public, lors d'un moment riche en émotions : voilà la proposition de Daniel Auteuil avec ce spectacle présentant ses compositions musicales sur ses mots ou ceux de grands auteurs. ( Daniel Auteuil en concert , 1h14)

🌊 Citoyen de la Méditerranée. Aller simple est un poème dramatique, qui dit la traversée de la Méditerranée par des femmes et des hommes de pauvreté vers les terres d’abondance. Et c'est Wajdi Mouawad, dirigé par Christian Schiaretti, qui porte ces belles paroles de l'Italien Erri De Luca, ( Dans les mots d'Erri De Luca , 58 min)

👭 Voix en échos. Irène Jacob et Keren Ann ont imaginé un dialogue entre deux femmes, deux amies qui se trouvent dans des villes loin l’une de l’autre. Leurs histoires se répondent, polyphonie musicale de voix fortes d’hier et d’aujourd’hui. ( Où es-tu , 58 min)

🇧🇾 Tragédies d'Europe centrale. Un choix de textes de la Prix Nobel de littérature Svetlana Alexievitch, étonnante portraitiste du grand petit homme soviétique quand son empire se défait. Par Noémie Lvovsky et les élèves du groupe 47 de l'Ecole du TNS. ( Svetlana Alexievitch, la vérité ne tient pas dans un seul cœur , 57 min)

💞 Amour toujours. Les sonnets de Shakespeare, mêlés aux quiproquos amoureux des Deux Gentilshommes de Vérone, portés entre autres par Sofiane Zermani, venu du rap... Parfaite occasion de percevoir l'universalité du plus intemporel des dramaturges. ( Variations Shakespeare , 45 min)

Les entretiens

🎭 Mémoires d'Avignon. Avec Olivier Py, qui pilotait cette année une dernière édition du festival, et Christophe Raynaud de Lage, photographe officiel depuis 17 ans, un regard rétrospectif sur le plus grand théâtre du monde. ( Festival d'Avignon 2022, il était une "dernière" fois , 44 min)

🎶 Musiques en scènes. Comment mêler musique et théâtre dans l'écriture d'une pièce ? Trois invités parlent de leur rapport intime au théâtre musical, et présentent leurs spectacles joués au Festival d'Avignon. ( Une musique vaut mieux qu'un long discours , 44 min)

🙋‍♀️ Place des femmes. Regards croisés sur les femmes dans le monde des arts et de la culture, avec Reine Prat, autrice de rapports sur les inégalités dans les arts du spectacle, la metteuse en scène Anne Théron qui donne aux personnages féminins une place inédite, et l'écrivaine Agnès Desarthe, qui met à l'honneur Anaïs Nin. ( Le temps des héroïnes , 43 min)

🌄 Plateau paysages. Entretien avec les autrices du spectacle Anima, ou quand le théâtre et la photographie s'allient pour parler des subtiles métamorphoses de nos paysages et de nos façons d’habiter le monde. ( Fable écologique et nouveaux récits du vivant , 44 min)

🗯️ Violences. Une artiste afghane, un journaliste, et le metteur en scène russe Kirill Serebrennikov qui monte du Tchekhov méconnu... Trois manières d'aborder le récit de la violence, se demander comment on témoigne dans un monde à nouveau marqué par la guerre. ( Quels récits pour quelles mémoires ? , 43 min)

💃 Danser sa vie. Maud Le Platec et Jan Martens, deux chorégraphes qui enflamment le Festival d'Avignon avec deux spectacles dansés pour raconter la filiation, la peur du lendemain, nos héritages communs. L’effondrement en ligne de mire, tantôt comme une chute, tantôt comme un saut. ( Les contredanses de Maud Le Platec et Jan Martens , 43 min)

🏰 Epopée. Ecrivain et metteur en scène, Simon Falguières présentait début juillet Le Nid de cendres, son spectacle épique et fantastique d'une durée de treize heures montré pour la première fois dans son intégralité. ( Le spectacle fleuve de Simon Falguières, une épopée entre rêve et réalité , 5 min)

Les vidéos

🎤 Fianso côté coulisses. Interprète des Variations Shakespeare, Sofiane Zermani nous dit sa fascination pour le dramaturge britannique, et comment le théâtre est en fait très proche des premières scènes musicales dont l'interprète a l'habitude. ( Sofiane Zermani : "Shakespeare est intemporel" , 3 min)

👨‍🎨 Artiviste. Qui est Kirill Serebrennikov ? Portrait de l'artiste russe qui ouvrait le Festival d'Avignon dans la Cour d'honneur avec Le Moine noir d'après Tchekhov, infatigable créateur militant malgré les pressions régulières des autorités de son pays. ( Le dissident russe Kirill Serebrennikov revient à Avignon , 4 min)

Les reportages

🧰 Préparatifs "off". Début juillet, au "11 Avignon", on s'active pour que 24 spectacles par jour dans trois salles se succèdent le mieux possible. Danse des décors millimétrée pour 3 semaines ! ( Festival "off" d'Avignon : "La danse des décors pour être dans les temps, tout le temps !" , 4 min)

🇺🇦 Ukraine, mon amour. Irina Lytiak joue son propre rôle dans ce spectacle écrit en quelques jours, dans l’urgence, dès le début de la guerre en mars dernier. Au milieu de poèmes et chansons, elle y raconte le soutien de son ancien metteur en scène russe à Vladimir Poutine. ( Une comédienne raconte l'histoire, la culture et la liberté de son pays , 4 min)

🏠 Comme une maison. Face aux cadences infernales et aux risques pour les compagnies du "off", un lieu a déjà fait le choix de donner du temps et du confort aux projets, de la création à la diffusion : Artéphile. ( Artéphile, un théâtre exemplaire pour les compagnies , 4 min)

🏃 Courir les salles. De repérages en découvertes, coup de projecteur sur trois programmateurs en quête de spectacles pour les prochaines saisons d'un théâtre, d'un autre lieu culturel, ou pour la composition d'un festival. Marathon garanti ! ( Les programmateurs font leur marché dans le "off" )

La citation

Le comédien Sofiane Zermani a lancé ces mots au public après la représentation des Variations Shakespeare au Musée Calvet , bel appel à la culture et à l'esprit d'ouverture, par-delà les stéréotypes :

"Appropriez-vous le théâtre, appropriez-vous l'art. Ne vous interdisez pas d'aller voir des trucs chelous, des trucs qui ne vous parlent pas forcément. (...) Soyez curieux. Ce n'est pas parce qu'on n'a pas été initié à un art, ou qu'on n'y a pas été invité, qu'on ne peut pas s'y inviter, qu'on ne peut pas se l'approprier." Sofiane Zermani

Comme le festival 2022, cette Session de rattrapage spéciale Avignon prend fin et vous permettra, on l'espère, de prolonger l'expérience de tous ces spectacles. Mais si vous en voulez encore un peu plus, alors dernière station : on remonte le temps, direction Avignon en 1987, au Cloître du Palais Vieux, avec Michel Piccoli lisant le premier chapitre de Babylone de René Crevel . Très bon été à tous et à l'année prochaine ! 👋

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29 juillet 2022 5 29 /07 /juillet /2022 10:25

A lire pour s'informer et avoir une idée claire sur l'écologie et le réchauffement climatique.

L’écologisme, une mystification politique

Posted onAuthorThierry Godefridi

Dans son troisième rapport (TAR), le GIEC (Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat, IPCC en anglais, un organisme de l’ONU) aborda la question de la prédictibilité du climat dans les termes suivants :

“Predictability in a Chaotic System: The climate system is particularly challenging since it is known that components in the system are inherently chaotic; there are feedbacks that could potentially switch sign, and there are central processes that affect the system in a complicated, non-linear manner.

These complex, chaotic, non-linear dynamics are an inherent aspect of the climate system. In climate research and modelling, we should recognise that we are dealing with a coupled non-linear chaotic system, and therefore that the long-term prediction of future climate states is not possible.”

En d’autres termes, la prévisibilité dans un système chaotique tel que le climat est particulièrement difficile, dès lors que des composants du système sont intrinsèquement chaotiques ; il y a des rétroactions qui pourraient potentiellement changer de signe et il y a des processus centraux qui affectent le système d’une manière compliquée et non linéaire.

Conclusion du GIEC, textuellement : « Ces dynamiques complexes, chaotiques et non linéaires sont un aspect inhérent du système climatique. Dans la recherche et la modélisation climatiques, nous devons reconnaître que nous avons affaire à un système chaotique non linéaire couplé, et donc que la prédiction à long terme des futurs états du climat n’est pas possible. »

Dans ses Confessions of a Climate Scientist: The Global Warming Hypothesis is an Unproven Hypothesis, Mototaka Nakamura (un docteur en météorologie du MIT, le Massachusetts Institute of Technology, et chercheur spécialisé dans la dynamique du climat) confirme le constat du GIEC sur l’impossibilité de prédire les futurs états climatiques :

« Je tiens à souligner un fait simple : il est impossible de prédire correctement même le sens ou la direction du changement d’un système lorsque l’outil de prédiction n’a pas de représentation de processus non-linéaires importants et/ou les déforme grossièrement, les rétroactions en particulier, qui sont présentes dans le système réel. »

Le troisième rapport d’évaluation du GIEC datant de 2001, à moins que le climat ne se soit découplé de sa nature intrinsèquement chaotique et ne soit devenu linéaire entre-temps, les choses n’auraient-elles pas pu et dû en rester là ?

Ceux dont le climat est devenu la raison d’être en auraient perdu leur gagne-pain et l’opportunité de polluer les airs avec leurs prophéties et leurs déplacements (que l’on songe à cette conférence de la CCNUCC, la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques sur une île de l’Océan indien) ; les médias auraient laissé passer une occasion de se faire valoir en profitant du catastrophisme autour du climat ; les politiciens, celle d’enfumer leur monde et de dépenser l’argent des autres ; et quelques opportunistes, de s’enrichir de manière obscène.

Mais, comment en sommes-nous arrivés là ?

Le mythe de Prométhée

Monique Mund-Dopchie est docteur en philologie classique et professeur émérite de l’Université catholique de Louvain où elle a enseigné la littérature grecque et l’histoire de l’humanisme. A une époque où la vision « prométhéenne » du monde fait l’enjeu en Occident d’un débat idéologique de dimension civilisationnelle, cette spécialiste de la Grèce antique en retrace les contours en rappelant les origines et la portée du mythe de Prométhée dans un opuscule publié aux éditions de l’Académie royale de Belgique.

Le mythe, enseignait-on à ceux qui aux temps glorieux accomplissaient des humanités classiques, servaient aux Anciens à expliquer l’inexplicable, à comprendre l’incompréhensible. L’interprétation du mythe était ancrée dans le doute (rappelez-vous Socrate). L’unidimensionnel n’était pas encore de mode. Comment l’exprimerait-on mieux que ne le fait Mme Mund-Dopchie en citant en exergue de son ouvrage Albert Camus dans L’exil d’Hélène :

« La pensée grecque s’est toujours retranchée sur l’idée de limite. Elle n’a rien poussé à bout, ni le sacré, ni la raison, parce qu’elle n’a rien nié, ni le sacré, ni la raison. Elle a fait la part de tout, équilibrant l’ombre par la lumière. »

Les textes à partir desquels les uns continuent à exprimer leur foi dans le progrès humain et d’autres développent une vision écologiste d’une interprétation qui leur est propre d’un monde prométhéen nous ont été transmis, rappelle Mme Mund-Dopchie, à plusieurs périodes et par quatre auteurs : Hésiode (VIIe s. avant J.-C., dans la Théogonie et Les Travaux et les Jours), Eschyle (Ve s. avant J.-C., dans la tragédie qui lui a été attribuée, Prométhée enchaîné), Platon (IVe s. avant J.-C., dans son dialogue Protagoras) et Lucien de Samosate (célèbre satiriste du IIe s. après J.-C., dans son dialogue Prométhée ou le Caucase).

De ce mythe aussi riche que l’est celui de l’âge d’or, inévitablement plein de rebondissements, l’auteur s’est bien entendu concentrée dans son essai, compte-tenu du contexte politique dans lequel elle situe son analyse, sur l’aspect du don du feu et des techniques qui y sont associées, don que son héros fit à l’Homme et qui valut à Prométhée, alors qu’il était lui aussi un dieu dans la mythologie grecque, la suprême colère et la cruelle vengeance de Zeus, le dieu suprême.

Monique Mund-Dopchie juge avec raison que l’emploi de l’adjectif « prométhéen » et du concept de « prométhéisme » ont un effet réducteur par rapport à la richesse du mythe et relève que l’image d’un Prométhée promoteur de la science en tant que connaissance s’est transformée en promoteur du progrès matériel et du perfectionnement technique, au point qu’un Maurice Thorez s’en est servi en faveur du communisme dans la fantasmagorie duquel science et progrès étaient censés apporter la richesse et le bonheur pour tous – sauf, bien sûr, pour ceux qu’il terrorisait, assassinait ou envoyait au goulag.

Mais, un autre événement acheva de dépoétiser l’image d’un Prométhée déchaîné, le bombardement atomique d’Hiroshima et de Nagasaki. Alors que le président américain Harry Truman et la presse de l’époque, américaine, anglaise et française, se répandirent en propos lyriques sur les mérites de cette horreur, Monique Mund-Dopchie laisse ici aussi à fort bon escient la parole à Albert Camus qui le 8 août 1945, dans un éditorial dans la revue Combat, écrivit : « Nous nous résumerons en une phrase : la civilisation mécanique vient de parvenir à son dernier degré de sauvagerie. »

Le Principe responsabilité

Camus voudra néanmoins continuer à croire au message de Prométhée, « ce héros qui aima assez les hommes pour leur donner en même temps le feu et la liberté », « <qui> enchaîné maintient dans la foudre et le tonnerre divins sa foi tranquille en l’homme » et la peur de l’énergie atomique s’atténuera en fonction de son usage civil à l’égard duquel même un Hans Jonas – pourtant, nous le verrons, l’un des penseurs qui inspira l’écologisme contemporain – témoigna d’un a priori favorable dans une lettre adressée le 2 mai 1977 à son ami Günther Anders.

Günther Anders est né allemand le 12 juillet 1902 à Breslau en Silésie (l’actuelle Wroclaw) et mort autrichien à Vienne le 17 décembre 1992. Il fut le premier époux de Hannah Arendt. Philosophe de formation, il estime que la philosophie, plutôt que de s’intéresser à elle-même, devrait s’intéresser au monde et en particulier à ce qu’il considère comme les deux événements majeurs du XXe siècle : Auschwitz et Hiroshima. Son sujet de préoccupation est le risque d’une destruction de l’humanité.

L’usage de l’arme atomique lui fait considérer que l’humanité a atteint sa date de péremption en 1945 et, non sans prémonition par rapport à notre quotidien, que l’Homme, devenu « le bouffon de son propre parc de machines », est – c’est le titre de deux de ses ouvrages – en voie d’obsolescence. Critique de la technoscience et pionnier du mouvement antinucléaire, Günther Anders s’enorgueillit de ce qu’on le traitait de « semeur de panique » car pour lui la principale tâche morale consisterait à faire précisément comprendre aux hommes qu’ils doivent s’inquiéter et proclamer leur peur.

Hans Jonas emboîte le pas à son ami quand il réclame en 1979 dans Le Principe responsabilité une éthique pour la civilisation technologique afin que « le Prométhée définitivement déchaîné », auquel la science confère des forces jamais encore connues et à l’économie son impulsion effrénée, ne devienne une malédiction pour l’homme lui-même.

Une éthique de la sobriété librement consentie étant vouée à l’échec face à l’égoïsme à courte vue de l’Homme, Hans Jonas préconise d’y inciter ce dernier au moyen d’une heuristique de la peur, plus effective selon lui que la raison pour ébranler les foules, et il admet qu’elle sera plus facile à instiller dans un régime autoritaire que dans un régime libéral.

Avec Anders et Jonas, nous plongeons au cœur de l’idéologie mortifère, collectiviste et planiste de l’écologisme qui vise à affaiblir, voire anéantir, ce que nous sommes et nous rompons radicalement avec les vertus de connaissance, d’accomplissement et de dépassement de soi que suggérait le mythe de Prométhée.

Le précautionnisme

L’environnement et les questions relatives au génie génétique sont au centre des préoccupations d’Hans Jonas (1903-1993). Le Principe responsabilité et son heuristique de la peur lui valent d’être considéré comme l’inspirateur du principe de précaution. « Pour lui, commentent Gérald Bronner et Etienne Géhin dans leur essai sur L’inquiétant principe de précaution, il faut refuser de jouer à la roulette russe, même si le bénéfice escompté est immense, et même si le barillet du revolver comporte un million de chambres et une seule balle dans l’une d’entre elles. »

Or, la science ne peut atteindre ce degré de certitude, a fortiori en météorologie et en climatologie si on tient compte des travaux d’Edward N. Lorenz et de sa théorie du chaos, partant de sa découverte que certains phénomènes naturels sont hypersensibles aux conditions initiales. Quand nous agissons sur des systèmes multifactoriels et complexes tels que l’écosystème, la démonstration du risque zéro est rigoureusement impossible : nous devons donc nous abstenir.

C’est là que réside le formidable levier que procurent aux écologistes la pensée d’Hans Jonas et le principe de précaution. La mise en œuvre de ce dernier, instauré en norme juridique et censé guider l’action politique, peut instituer une vision parcellaire de la réalité et entraîner des coûts faramineux pour la collectivité dès lors qu’il substitue à une éthique de responsabilité une éthique de conviction (de respect inconditionnel de la norme) et fait prévaloir l’opinion publique qui adhère spontanément au risque zéro par rapport à l’intérêt général.

Que les progrès de la science et des techniques dussent être passés au crible du risque zéro reflète, selon Gérald Bronner et Etienne Géhin, un sentiment anti-productiviste et ne serait qu’un moyen de combattre un système socio-économique jugé par trop injuste et dangereux pour l’humanité et la nature, supposée équilibrée et bienveillante. Il s’agit d’un nouvel avatar de la prégnance, au sens de la Gestalttheorie, de l’idéologie politique étatiste, anticapitaliste et anti-libérale chez des individus que Claude Allègre, évoquant les écologistes, qualifia de « pastèques, verts dehors, rouges dedans ».

« Pour ce qui est de leur projet de société, avertissent les deux auteurs, il y a bien lieu de craindre, fascisme pour fascisme, que ces bien intentionnés vigilants soient un jour, peut-être sans le vouloir, les promoteurs d’un écolo-fascisme. »

Rio 1992

Rio 1992. Tout part de là. La Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques, l’une des trois conventions datant du Sommet de la Terre de Rio, déclare en son préambule que les parties au traité sont conscientes des changements du climat de la planète et de leurs effets néfastes.

Elle fait valoir que l’activité humaine a augmenté sensiblement les concentrations de gaz à effet de serre dans l’atmosphère, renforçant ainsi l’effet de serre naturel, et qu’il en résultera en moyenne un réchauffement supplémentaire de la surface terrestre et de l’atmosphère, ce dont risquent de souffrir les écosystèmes naturels et l’humanité.

Voilà le thème bien encadré, c’est le cas de le dire. Chaque mot compte. Le verbe « risquent » a été mis en italiques par l’auteur de cet article. Ce risque n’est guère mieux évalué aujourd’hui qu’il ne l’était lors de la conclusion du traité et il n’est pas sans incidence sur le reste de la discussion. Que le principe de précaution a été entériné à ce Sommet de Rio de 1992 n’est pas une coïncidence.

La Convention-cadre poursuit en exposant que la majeure partie des gaz à effet de serre émis dans le monde « par le passé » et à l’heure actuelle (les guillemets ont été ajoutés ; notons au passage que cet extrait ne fait plus de distinction entre gaz à effet de serre d’origine humaine et d’origine naturelle) ont leur origine dans les pays développés et que les émissions par habitant dans les pays en développement sont encore relativement faibles mais iront en augmentant pour leur permettre de satisfaire leurs besoins de développement économique et social.

S’il faut relativiser la responsabilité « historique » des pays développés dans les émissions de gaz à effet de serre dès lors que les concentrations de CO2 dans l’atmosphère ont déjà été beaucoup plus importantes « par le passé », bien avant qu’ils ne s’industrialisent, le fait que les émissions globales de gaz à effet de serre d’origine humaine iront en augmentant sous l’effet des pays en voie de développement est évident, à tel point qu’elles augmenteront quoi que fassent les pays développés.

Soit dit en passant, que l’Union européenne réduise sa part de 8 % dans les émissions globales de gaz à effet de serre à zéro et y dépense des milliers de milliards d’euros ne servira donc strictement à rien, si ce n’est à l’appauvrir et à l’affaiblir, à précipiter son déclin, ce dont ne peuvent se réjouir que ses seuls adversaires au niveau géopolitique. S’il est une urgence dont les citoyens européens ont à s’inquiéter, c’est bien de celle-là. Qu’ils y pensent en allant voter tant qu’ils en ont encore l’occasion.

Beaucoup d’incertitudes

Reste, en outre, à établir le rôle des réservoirs de gaz à effet de serre dans les écosystèmes terrestres et marins. La Convention-cadre en convient et reconnaît même que la prévision des changements climatiques recèle un grand nombre d’incertitudes, notamment en ce qui concerne leur déroulement dans le temps, leur ampleur et leurs caractéristiques régionales. Cela fait beaucoup d’incertitudes.

Nonobstant, la Convention-cadre définit les changements climatiques qui en font l’objet comme les « changements de climat qui sont attribués directement ou indirectement à une activité humaine altérant la composition de l’atmosphère mondiale et qui viennent s’ajouter à la variabilité naturelle du climat observée au cours de périodes comparables », excluant donc de son objet les changements qui sont précisément d’origine naturelle et dont nous sommes loin de tout savoir avec une précision suffisante pour juger de l’impact exact de l’activité humaine sur le climat.

Une simulation scientifique des conditions atmosphériques de la Terre et, par voie de conséquence, toute prédiction concernant leur évolution restent l’un des problèmes scientifiques les plus difficiles qui soient, bien que nous disposions de calculateurs dont les plus puissants sont susceptibles de stocker 1017 (cent millions de milliards) de données et de les manipuler à la vitesse hallucinante de 1018 (un milliard de milliards) d’opérations à la seconde.

Il ne faut certes pas confondre les deux phénomènes, mais l’impossibilité de prévoir la météo avec précision à plus de deux semaines témoigne de cette difficulté scientifique qui vaut aussi pour le climat (lequel est en quelque sorte une moyenne des conditions météorologiques sur des décennies), à savoir leur nature fondamentalement chaotique, d’ailleurs explicitement admise par le GIEC, sans oublier que les gaz à effet de serre (réchauffement) et les aérosols (refroidissement) interagissent en sens contraire.

Quelle que soit la précision avec laquelle nous pourrions caractériser l’état du climat à un moment donné, l’incertitude en ce qui concerne les prévisions augmente de manière exponentielle avec le temps. La puissance de calcul n’y peut pas grand-chose. « Plus nous en apprenons sur le système climatique, écrit Steven E. Koonin, un physicien théoricien, professeur à l’Université de New York et ancien sous-secrétaire pour la science et l’énergie dans l’administration du président Obama, plus nous réalisons à quel point il est compliqué. »

Une modélisation problématique

Que la modélisation des évolutions du climat ne parvienne pas à reproduire les conditions du passé et souffre parfois d’écarts de température de trois fois la valeur de son élévation au cours du dernier siècle montre à suffisance que nous n’en comprenons pas les mécanismes à un niveau de spécificité qui, compte-tenu de ce que les influences humaines sur le climat sont somme toute faibles, permette de prédire les états futurs du climat d’une manière fiable.

« La variabilité interne [du climat] que le GIEC qualifie de contributeur difficile à quantifier comme s’il s’agissait d’un problème mineur, écrit Steven Koonin dans son essai Unsettled paru en 2021 sur l’état de la science du climat, en est en fait un gros. » Il y va ainsi des changements lents qui se répètent sur des décennies, voire des siècles (les oscillations multi-décennales des océans Atlantique et Pacifique, par exemple), et qui influencent les conditions météorologiques au niveau mondial. Ils expliquent notamment les pics d’anomalie des températures mondiales en 1998 et 2016. En outre, les données sur les océans sont limitées pour les périodes antérieures et restent encore partielles à ce jour.

Quant aux phénomènes météorologiques violents dont des « monsieur météo » qui se sont adjoint le climat comme spécialité accusent un dérèglement du climat, à grand renfort d’images dramatiques, il serait plus avisé de s’en tenir à ce qu’en dit l’Organisation météorologique mondiale, une agence de l’ONU : « Aucun événement unique, tel qu’un cyclone tropical sévère [ouragan ou typhon], ne peut être attribué au changement climatique induit par l’homme, étant donné l’état actuel des connaissances scientifiques. » Cela correspond d’ailleurs à ce que dit le GIEC dans l’AR5 en ce qui concerne les inondations, les sécheresses et les vagues de chaleur.

Les médias, aussitôt suivis par l’opinion populaire et le monde politique, attribuent abusivement toutes sortes de catastrophes imminentes à l’influence humaine sur le climat, entraînant la maladie (la pandémie en a fourni des exemples), la mort, la destruction et la ruine.

Une image choc fut publiée en couverture du National Geographic montrant la statue de la Liberté à New York engloutie dans les eaux jusqu’au-dessus des genoux. Le marégraphe situé à la pointe de Manhattan révèle toutefois que si les eaux continuent de monter à leur rythme actuel de 30 cm par siècle comme elles le font depuis 1855, sans que l’on en ait déterminé la cause, il leur faudra 20.000 ans pour arriver au-dessus des genoux de Liberty.

Nous n’y serons plus pour vérifier. Par contre, l’actualité en témoigne cruellement, il paraît moins sûr que l’Homme n’ait entretemps commis une folie guerrière ou autre dont s’ensuivra la disparition d’une partie ou de la totalité de l’espèce.

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29 juillet 2022 5 29 /07 /juillet /2022 10:19

Quand E. Macron se prosterne devant un tueur et un dictateur pour quelques gallons de pétrole.

Entretien

La visite de MBS en France : "Macron ne peut pas se résoudre à manquer d'énergie pour l'hiver"

Selon le chercheur David Rigoulet-Roze, l'Europe tente de sécuriser ses importations en pétrole saoudien en reçevant le prince héritier anciennement conspué.

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Le président français Emmanuel Macron et le prince héritier saoudien Mohammed ben Salmane, à Jeddah, en Arabie saoudite, le 4 décembre 2021

Emmanuel Macron reçoit ce jeudi 28 juillet à dîner le prince héritier saoudien Mohammed ben Salmane, dont c'est la première visite en Europe depuis l'assassinat du journaliste saoudien Jamal Khashoggi, et ce malgré la vive colère des défenseurs des droits de l'Homme. Cette rencontre signe un peu plus la "réhabilitation" du dirigeant de facto du royaume, moins de deux semaines après la visite du président américain Joe Biden en Arabie saoudite, qui a consacré le retour de "MBS" sur la scène internationale, dans un contexte de guerre en Ukraine et de flambée des prix de l'énergie. Entretien avec David Rigoulet-Roze, chercheur associé à l'Institut de relations internationales et stratégiques, spécialiste du Moyen-Orient.

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29 juillet 2022 5 29 /07 /juillet /2022 10:11

Nous ne pouvons pas laisser faire cela...

Société

La guerre contre le wokisme a commencé

Depuis ses origines, il a petit à petit tout contaminé. Néanmoins, si ses domaines de nuisance sont infinis, on observe les premiers assauts contre cette religion du politiquement correct.

Par Cyril de Beketch

Publié le 28 juillet 2022 à 18h37 Mis à jour le 29 juillet 2022 à 10h00

Devant l'Assemblée nationale, Colbert "l'exclavagiste" maculé de peinture rouge pour dénoncer la "négrophobie d'Etat" comme l'indiquait le tag sur le piédestal (masqué sur cette photo). © CHRISTOPHE PETIT TESSON/EPA/MAXPPP

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C’est au pied d’un arbre, en pleine méditation, que les adeptes du “réveillisme” ont trouvé leur première tête d’affiche en la personne de Bouddha (“l’Éveillé” en sanskrit). Et avec lui, l’idée de la “pleine conscience” dont découle la libération de l’individu. On attendra ensuite 2 400 ans et la sortie du Réveil du Nègre par Booker Washington pour que l’idée de l’émancipation des Noirs par la prise de conscience adopte des allures de manifeste politique. Et l’exercice restera ainsi très concentré autour de l’afro-américanisme jusqu’aux années 2000. C’est d’ailleurs en 2008 que la première utilisation moderne du terme “ woke” apparaît dans un album de la chanteuse de musique soul Erykah Badu. Cependant, contre toute attente, c’est pour s’insurger contre le traitement réservé à des activistes punk en Russie, les Pussy Riot. Voici la genèse (ramassée) quasi officielle du wokisme qui, prenant la suite de la lutte légitime pour les droits civiques des Noirs aux États-Unis, va s’appliquer à identifier toutes les potentielles discriminations que fait peser la majorité sur le champ infini des minorités.

A LIRE

« Toilettes non genrées » et « semaine LGBT » : un lycée grenoblois conquis par le wokisme

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29 juillet 2022 5 29 /07 /juillet /2022 09:59

Leas autres doivent suivre. Cet article est trés intéressant car il explique et il donne des éléments pour combattre cet islamisme radical qui fait tant de mal à la France.

Pourquoi il est essentiel d’expulser le prédicateur islamiste Hassan Iquioussen

L’imam marocain Hassan Iquioussen, qui réside dans le Nord depuis des années, est appelé à quitter le territoire français

Céline Pina

-

29 juillet 2022

Le prédicateur islamiste marocain Hassan Iquioussen. YouTube.

La sphère islamiste et les réseaux sociaux retentissent depuis jeudi des cris d’orfraie des alliés des Frères musulmans, qui s’indignent que la France puisse expulser le prédicateur Hassan Iquioussen, présenté comme un « Français de fait », amoureux de la République. Le tout au détriment de la réalité du discours tenu par cet imam du Nord.

Pour le grand public, l’homme n’est guère connu. Il est pourtant l’un des prédicateurs les plus en vue de « Musulmans de France ». Cette association, qui appartient à la mouvance des Frères musulmans, n’est autre que la fameuse UOIF. Elle a été rebaptisée ainsi par souci marketing et politique : le nouveau nom permet d’assimiler tout musulman aux islamistes, et d’espérer faire oublier son rôle dans la diffusion de l’idéologie frériste et du discours victimaire sur la soi-disant persécution des musulmans en France.

« Musulmans de France » a pour guide spirituel Yousouf Al Qaradawi, dont le discours n’a rien à envier à l’idéologie nazie. Les Frères musulmans ont d’ailleurs été les alliés de ces derniers durant la Seconde Guerre mondiale. L’homme est ouvertement antisémite, raciste, sexiste, il ne considère pas que tous les hommes sont égaux. Partisan du jihad, il justifie le terrorisme et prône la haine et le meurtre, il appelle à l’éradication des homosexuels et justifie la violence envers les femmes. Pour Qaradawi, l’Europe est une terre à conquérir au nom de l’islam, et ses disciples partagent ses représentations et sa vision du monde.

Quand Anne-Lise Dufour (PS) sent le vent tourner…

Hassan Iquioussen ne fait pas exception. Pour s’en rendre compte, il suffit d’écouter ses prêches. Sachant que ceux en français sont édulcorés, ils n’en restent pas moins gratinés ! Ainsi l’homme est profondément antisémite. Pour lui, les Juifs se sont alliés à Hitler provoquant la Shoah pour permettre l’édification d’Israël. Oh, il ne nie pas la Shoah, il explique qu’elle a été voulue par les Juifs pour servir leurs intérêts territoriaux en Palestine ! On ne saurait aller plus loin dans l’abjection. Il reprend par ailleurs tous les clichés de la haine des Juifs qu’il décrit comme avares et usuriers. Passage du Coran à l’appui, il déclare « les Juifs n’ont cessé depuis ce temps de comploter contre l’islam et les musulmans ». Il a longtemps aimé s’afficher avec Alain Soral, tient des propos négationnistes, notamment concernant le génocide arménien. Il fait de l’Occident une civilisation islamophobe et défend l’idéologie islamiste. Pour lui les attentats sont de « faux problèmes » qui permettraient d’éviter de parler des problèmes de la société occidentale. Bien sûr, il fait passer la charia avant les lois de la République, refuse l’égalité aux femmes, magnifie l’idée du martyr. Il en appelait également à mettre « douze balles dans la tête aux apostats de l’islam ». Ce florilège est loin d’être exhaustif. Il a même expliqué dans une vidéo comment obtenir des créneaux réservés aux musulmanes dans les piscines. La méthode passe par l’imposition du burkini et a été reprise par l’association « Alliance citoyenne » à Grenoble.

A lire aussi, du même auteur: Guerres picrocholines aux Francofolies

L’homme n’est pas un marginal au sein de la communauté musulmane. Il a su s’enrichir et a longtemps bénéficié de protections politiques. Lui et son fils ont été très soutenus par la maire PS de Denain, Anne-Lise Dufour. Le fils a même été un des piliers de la mairie et de la stratégie électorale de la maire. Celle-ci ne les a même pas éloignés lorsque les affaires du père comme du fils ont fait l’objet d’enquêtes, récemment relancées, notamment pour recel et détournement de fonds publics. En effet les islamistes sont rarement détachés des biens matériels et considèrent qu’escroquer les « kouffars » (les nons-musulmans) n’est pas illégitime. Après avoir largement contribué à asseoir leur respectabilité et leur influence, la maire a pris ses distances quand elle a senti le vent tourner, sans toutefois couper absolument les liens, clientélisme électoral oblige. Elle est d’ailleurs très silencieuse, à la fois sur la dimension islamiste et sur le rapport particulier à l’honnêteté qu’entretient la famille Iquioussen.

Hassan Iquioussen est un homme puissant et respecté dans le milieu frériste, lequel ne cesse de croître en influence. La stratégie des islamistes, version Frères musulmans, est d’investir le milieu politique, associatif et culturel pour peser sur les représentations et réislamiser la population arabo-musulmane en marquant dans tous les domaines la différence avec la civilisation et la civilité européenne. Force est de constater que cette façon de faire est payante et se mesure aujourd’hui dans les revendications identitaires que portent de plus en plus de musulmans, notamment les plus jeunes. Leur travail de radicalisation politique et religieux, relayé par le discours d’une gauche qui reprend la lecture victimaire et l’accusation incessante « d’islamophobie » de l’islam politique, porte de plus en plus ses fruits. De nombreuses études et sondages, qu’ils soient faits par la Fondapol ou l’institut Montaigne témoignent de l’emprise de plus en plus profonde de ce type de discours. Aujourd’hui ils ne touchent pas qu’une portion marginale des personnes d’origine arabo-musulmane. La cible des islamistes est prioritairement la jeunesse : l’enquête sur les lycéens d’Anne Muxel ou différents sondages IFOP, notamment ceux commandés par Charlie Hebdo et la Fondation Jean Jaurès montrent que le travail réalisé auprès des moins de 25 ans a été particulièrement efficace. Ils étaient 74% en 2020 à faire passer la charia avant les lois de la République. Ce résultat ne s’explique que par un travail d’ensemencement des esprits, lequel porte aujourd’hui de tristes fruits en termes de violence et de séparatisme.

Le rôle des prédicateurs stars comme Tariq Ramadan ou Hassan Iquioussen, leur forte implantation à gauche, les liens qu’ils entretiennent avec les pouvoirs locaux, les accords clientélistes passés partout sur le territoire, l’entrisme pratiqué dans certains partis et associations (LFI, EELV, PS, PC, mais aussi Ligue de l’enseignement, Ligue des droits de l’homme, Planning familial, Amnesty international…), comme leur poids auprès des instances de la Commission européenne, expliquent une telle influence. Ils ont pu attaquer les fondamentaux de notre contrat social, en premier lieu la notion d’égalité homme/femme et la laïcité, non seulement en toute impunité, mais en gagnant en reconnaissance, influence, pouvoir et argent. Voilà pourquoi l’expulsion d’Hassan Iquioussen prend une forte dimension symbolique. Elle signe la fin de l’impunité. Être un islamiste assumé, une figure des Frères musulmans doit devenir source d’opprobre et d’ennuis.

Houria Bouteldja à Feiza Ben Mohammed dénoncent une décision injuste

Dans la sphère islamiste, nul ne s’y trompe. D’Houria Bouteldja à Feiza Ben Mohammed, en passant par les sites type « Dômes et minarets » ou « Mizane Info », la réaction s’organise. Et Musulmans de France (ex-UOIF donc) est bien sûr en première ligne. L’expulsion d’Hassan Iquioussen serait en effet une défaite pour les organisations fréristes.

Mais le pire reste la ligne de défense adoptée. Cet homme dont la dangerosité du discours est reconnue et peut se constater, vidéos à l’appui, est présenté comme le tenant d’un islam « du juste milieu », un modéré qui serait un ardent défenseur de la République. Avec des amis comme cela, la République n’a pas besoin d’ennemis !

Cette ligne de défense est d’autant plus scandaleuse qu’elle amalgame, comme toujours dans le discours des islamistes et de leurs soutiens politiques, musulmans et militants de l’islam politique et du radicalisme religieux. Le tout pour le plus grand malheur des musulmans et le grand bonheur des islamistes. On peut donc se réjouir de cette décision d’expulsion. Reste encore à ce qu’elle soit exécutée, et dans ce domaine, la confiance n’est pas de mise. Certes, cette expulsion ne marquera un coup d’arrêt au travail de déstabilisation politique et de séparatisme effectué sur notre sol par les islamistes, qu’ils soient Frères musulmans ou salafistes que si l’effort est continu. Dissoudre « Alliance citoyenne », qui appelle à commettre des délits au nom de revendications religieuses, serait une seconde étape nécessaire sur le long chemin de la lutte contre le séparatisme. Il n’en reste pas moins que cette annonce est une excellente nouvelle. La politique se nourrit aussi de symboles. Cette expulsion en est un. Remarquable.

Silence coupable

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28 juillet 2022 4 28 /07 /juillet /2022 07:03

Violence à l'hôpital, les médecins en première ligne.

Les agressions contre les médecins en nette hausse en 2021

Plus de 1 000 agressions contre des médecins ont été enregistrées en 2021 par l’Observatoire de la sécurité des médecins. Un phénomène en hausse par rapport à 2020.

Par valeursactuelles.com

Publié le 27 juillet 2022 à 18h17

Les femmes médecins sont les plus touchées par les agressions © SYSPEO/SIPA

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Des menaces, des attaques verbales, parfois même physiques… Les médecins sont de plus en plus en proie aux violences. D’après les chiffres de l’Observatoire de la sécurité des médecins, publiés mardi 26 juillet, plus de 1 000 atteintes ont été enregistrées en 2021 contre ces soignants. C’est plus que l’année précédente où 955 incidents ont été recensés, mais moins qu’en 2019 et 2018 où 1 084 et 1 126 agressions ont été respectivement enregistrées contre des médecins. Mais ces chiffres seraient fortement sous-estimés puisque seulement 32 % des victimes portent plainte.

A LIRE

Insécurité : après une nouvelle agression, SOS Médecins suspend ses activités à Saint-Etienne

Les femmes les plus touchées

Dans le détail, les généralistes sont les plus concernés par la situation (61 %), notamment les femmes (53 %). Le plus souvent, les médecins installés en centre-ville sont visés à 51 % contre 22 % pour ceux dont le cabinet est situé en banlieue, et 21 % en milieu rural. Parmi les motifs de ces agressions, 37 % d’entre elles sont commises en raison d’un reproche fait lors de la prise en charge du médecin, et 17 % lorsque le praticien refuse de délivrer une prescription, telle qu’un arrêt de travail ou un médicament.

Un médecin raconte

Si peu de plaintes sont déposées, les médecins n’ont pas peur de parler de leurs mésaventures. C’est le cas du docteur Jean-Jacques Fraslin, installé dans la région nantaise. Ce médecin généraliste a raconté sur Twitter, et au Parisien, avoir été « menacé au cabinet par le mari d’une dame ». Un couple non-vacciné lui aurait demandé par téléphone une prescription pour effectuer un test PCR et éviter de payer. Mais le professionnel aurait refusé : « Je ne suis pas leur médecin traitant, je ne les connais pas, je ne suis pas un distributeur d’ordonnance », a-t-il écrit sur le réseau social.

Auprès du Parisien, Jean-Jacques Fraslin a raconté que l’homme est arrivé en trombe dans son cabinet, n’hésitant pas à l’insulter. Alors que le praticien le menaçait de contacter la gendarmerie, l’agresseur lui aurait répondu avoir déjà fait deux ans de prison. Une situation courante depuis le début de la crise sanitaire, où les médecins doivent « faire face à beaucoup d’antivax », a glissé Jean-Jacques Fraslin au Parisien.

« Je vais te péter le nez, je vais te tuer »

Dans les hôpitaux, la situation serait similaire. Sylvain Hirsch, médecin aux urgences de Saint-Louis, à Paris, a reçu des menaces de mort de la part d’un patient qui souffrait de maux de ventre sans gravité. Avant d’être interpellé et placé en garde à vue, l’homme aurait vociféré : « Je vais te péter le nez, je vais te tuer, je reviendrai. »

Malgré ces attaques récurrentes, les médecins étaient seulement 6 % en 2021 à recevoir une interruption de travail. Si la majorité d’entre eux ne déposent pas plainte, la tendance serait légèrement à la hausse : 32 % ont en effet porté plainte en 2021, contre 30 % l’année précédente.

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28 juillet 2022 4 28 /07 /juillet /2022 06:54

Même l'Université est touchée par le wokisme.

Les wokes veulent «déblanchiser» le savoir

Robert Leroux publie "Les deux universités - Postmodernisme, néo-féminisme, wokisme et autres doctrines contre la science" (Le Cerf)

Jérôme Blanchet-Gravel

-

27 juillet 2022

Une militante soutenant le mouvement "Concerned Students 1950" demande aux journalistes de partir d'une zone de "safe space", Université du Missouri, 2015. D.R.

Professeur de sociologie à l’Université d’Ottawa, le Québécois Robert Leroux publie un livre choc sur l’état alarmant des universités en Occident. Selon lui, nos universités sont devenues «des repaires d’idéologues».

Dans Les Deux universités paru aux éditions du Cerf, cet universitaire déçu par son propre milieu revient sur la déconstruction de la pensée rationnelle au profit d’un ressenti considéré comme plus authentique dans notre société relativiste.

L’objectivité est une espèce en voie d’extinction, alors que la subjectivité des minorités culturelles et sexuelles occupe tout l’espace. « Le scepticisme extrême s’est solidement implanté. On en vient à ne plus croire en rien, à douter de tout », déplore le sociologue. À douter de tout, sauf de la valeur des minorités.

À lire aussi, du même auteur: Canada: Du privilège blanc au privilège amérindien

Robert Leroux part d’un constat établi plusieurs fois avant lui en insistant sur des questions d’ordre épistémologique : les sciences sociales sont dominées par le « wokisme », mais aussi par des idées qui en font partie et qui remettent en question l’existence même de la science, ce qui n’est pas sans poser problème dans un lieu censé en être le gardien.

La science, cette vieille affaire d’hommes blancs

À partir du moment où la pensée woke présente la science comme le produit d’hommes blancs colonialistes sans considération pour la diversité, il n’est plus possible de réfléchir dans un cadre scientifique. Oui à la diversité culturelle et sexuelle, non à la diversité intellectuelle, peut-on entendre dans les coulisses des facultés de sciences sociales.

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